Bonus Translator’s Notes

BAŞLIK: Çevirmenin Ek Notları

İkinci Cilt

İltifat Avı

Ek sayfaya bir kez daha hoş geldiniz! (Ya da muhtemelen bunu fiziksel olmayan bir biçimde okuduğunuz için, kavramsal olarak bir sayfaya eşdeğer dijital alana.) Eczacı Günlükleri’nin ikinci cildi için bize katıldığınız için teşekkür ederiz.

Geçen sefer, bu serinin ele aldığı uzmanlık terimlerinin çeşitliliğinden kısaca bahsetmiştim. Eczacı Günlükleri’nin bu sayısında ise, bu terimlerin çeviri ekibi için ortaya çıkardığı zorluklardan bahsetmek istiyorum. Özellikle, mekânın çevirinin nasıl ele alındığını nasıl etkilediğine odaklanmak istiyorum; nispeten temel bir kelime dağarcığı örneği ve mekânla ilgili bir terimi İngilizce çeviride nasıl karşılayacağımıza dair daha karmaşık bir soru üzerinden.

Eczacı Günlükleri’ni çevirmeye hazırlanırken yaptığım ilk şeylerden biri (elbette, yazım tarzı ve ne kadar jargonla başa çıkmamız gerekeceği hakkında bir fikir edinmek için birinci cildin bir kısmını okuduktan sonra) mekânla ilgili kelime dağarcığı kaynaklarını araştırmaktı. Seri, Çin tarihinin belirli bir çağında geçmese de, ortam açıkça Çin etkileri taşıyor ve hem o genel zaman ve yere hem de onunla ilişkili dile aşina olmak hayati önem taşıyordu.

İlk başta özellikle iki şeyle ilgileniyordum: ana mekânı İngilizcede ne adlandıracağım ve 妃 (eş) kelimesini nasıl çevireceğim. “Arka saray” esasen Japonca koukyuu’nun (後宮, Çincede kullanılan karakterlerin aynısı) kelimesi kelimesine çevirisiydi, ancak bu ifadenin kabul edilebilir veya güncel olup olmadığını ya da İngilizcede bu yeri veya sistemi ifade etmenin daha yaygın bir yolu olup olmadığını bilmiyordum. Biraz Çince biliyordum ve Mandarin terimi hougong üzerinden arama yapmanın Japonca karşılığından daha verimli olabileceğini düşündüm. Google aramamdaki ilk çıkan sonuç, “Çin İmparatorluk Haremi Sistemi” başlıklı bir Wikipedia sayfasıydı. Önceki ciltte de söylediğim gibi, internet çevirmenler için gerçek bir lütuf.

Bu sayfa, Çin tarihinin çeşitli çağlarındaki imparatorluk haremi kadınları için uzun bir rütbe sistemleri listesi içeriyordu. Yine, Eczacı Günlükleri tek bir zaman dilimine bağlı değil, bu yüzden sayfadaki hiçbir liste serideki sistemle tam olarak örtüşmüyordu. Ancak bize rütbelerin nasıl işlediği ve imparatorla ve birbirleriyle olan ilişkilerinin ne olabileceği hakkında bir fikir verdi. 妃 (Japoncada kisaki veya hi; Çincede fei) teriminin okunuşunu ve anlamını açıklığa kavuşturmaya yardımcı oldu, ancak “arka saray” ifadesinin standart İngilizce kullanımı olup olmadığını açıkça belirtmedi.

Pekala, o zaman başka bir şey yapacaktım. Uzun lafın kısası, Google Scholar’da (akademik makalelerde uzmanlaşmış bir Google alt hizmeti) birkaç farklı arama dizesi denedim ve imparatorluk Çini’ndeki kadınlar hakkında birkaç makale buldum. Bu makaleler, “arka saray” teriminin çağdaş akademisyenler tarafından kullanıldığını doğrulamaya yardımcı oldu. Dahası, makalelerden birindeki dipnotlar, Charles Hucker’ın “İmparatorluk Çini’nde Resmi Unvanlar Sözlüğü” adlı bir kitaba atıfta bulunuyordu. O unvan ne kadar cazip olsa da, bu, elde etmesi çok pahalı olacak, baskısı tükenmiş akademik kitaplardan biriydi. Belki de Google Kitaplar’da veya benzeri bir yerde bulunur diye, unvanı Google’da da aramaya karar verdim. Orada değildi – ama görünüşe göre yasal yollarla Harvard Üniversitesi’nin web sitesi üzerinden mevcuttu.

Antik Çin unvanları ve makamlarının şaşırtıcı sayıda çevirilerini ve açıklamalarını içeren bu kitap, tam bir hazineydi ve Sasha ile serimizde bahsedilen çeşitli pozisyonların adlandırmasını belirlerken paha biçilmezdi. Sözlüğün tüm çevirilerini kelimesi kelimesine kullanmamış olsak da – her şeyin hikâyenin bağlamında amaçlanan anlama uymasını sağlamak önceliğimizdi – sonunda ortaya çıkardığımız şeyin temelini atmak için daha iyi bir kaynak isteyemezdik.

İşte bir çevirmen, zaten aşina olmadığı uzmanlık terimleriyle böyle başa çıkabilir. Mekânla ilgili sözcükler konusuna gelmişken, ikinci ciltte geçen bir kelimeden bahsetmek istiyorum. Lakan’ı tanıtan erken bir sahnede, nihai çevirideki şu pasaj yer alıyor: “Adamın adı Lakan’dı ve kendisi bir askeri komutandı. Başka bir çağda, uyuyan bir ejderha, keşfedilmeyi bekleyen büyük bir askeri deha olarak görülebilirdi, ancak bu çağda o sadece başka bir eksantrikti.”

Özellikle, “uyuyan bir ejderha, keşfedilmeyi bekleyen büyük bir askeri deha” bölümüne odaklanmak istiyorum. Bu cümlenin tamamı, Japoncada sadece “ona taikoubou denilebilirdi” diyen bir ifadeyi çeviriyor.

Taikoubou kelimesine sıradan bir Japonca-İngilizce sözlükte bakarsanız, “bir balıkçı,” hatta “hevesli bir balıkçı” anlamına geldiğini görürsünüz. Japonca arama yapmak işleri daha netleştiriyor: taikoubou özellikle tek bir kişiye atıfta bulunur: antik Çin’den tarihi bir figüre. İngilizcede bu kişinin en yaygın isimleri Lu Shang ve Jiang Ziya’dır. (Birçok kültürde olduğu gibi, antik Çin’de insanlar hayatları boyunca olaylara tepki olarak sık sık isimlerini değiştirir veya farklı isimler ya da unvanlar alırlardı.) Hikâyeye göre, Zhou Kralı Wen (çok eski bir Çin devleti), Lu Shang’ı balık tutarken buldu ve adamın alışılmadık yönteminden etkilendi: hiç olta kullanmıyordu, sadece balıkların hazır olduklarında ona geleceğini basitçe fark etmişti. Kral Wen, tıpkı bu adam gibi anlayışlı ve zeki birini bakanlarından biri olarak umduğu için, Lu Shang’ı işe aldı ve ona Taigong Wang, yani kabaca “Büyük Dük’ün Umudu” unvanını verdi – Japoncada taikoubou. Bu hikâyeden sonra kelime, kendini adamış bir balıkçıyı ifade etmek için kullanılmaya başlandı.

Pasajımızdaki kelimenin çevirisini ele almanın birkaç yolu var. Biri, tarihi referansı doğrudan kullanmak ve onu “o [Lakan] sıradan bir Jiang Ziya olarak adlandırılabilirdi” gibi bir şey olarak çevirmek olurdu. Ancak bu yaklaşımın bir sorunu, “Büyük Dük’ün Umudu”/Jiang Ziya’nın kaynak metinde ne kadar kelimesi kelimesine kullanıldığı sorusudur. Japon okuyucular referansı pekâlâ tanıyabilir; “Taikoubou” diğer popüler kültür kaynaklarında, özellikle manga ve anime Hoshin Engi/Soul Hunter’da bir karakter olarak yer alıyor. Ancak Jiang Ziya’yı, Eczacı Günlükleri dünyasında gerçekten var olmuş, bu dünyada da bizim dünyamızdaki kadar askeri erdemin önde gelen bir örneği olan bir figür olarak mı kabul edeceğiz?

Niyetin bu olmadığını düşünüyorum. Jiang Ziya, özünde mecazi olarak anılıyor. Başka bir deyişle, mesele Jiang Ziya’nın kendisi değil, daha ziyade parlak bir stratejist fikri, belki de kolayca gözden kaçabilecek biri. Bu nedenle, referansı tamamen çıkarmak ve sadece üzerine koyduğumuz açıklamayla yetinmek mümkün olurdu: “Başka bir çağda, keşfedilmeyi bekleyen büyük bir askeri deha olarak görülebilirdi…”

Tarihi referansın ana nokta olmadığını söylediğime rağmen, muhtemelen ikincil bir nokta olduğunu düşünüyorum. Çin etkileri taşıyan bu serinin, burada vurgulamak istediği şeyi anlatmak için Çin tarihi referanslı bir terim kullanması tamamen tesadüfi mi? Muhtemelen değil. Bu da referansı İngilizceye bir şekilde dahil etmenin iyi olacağını düşündürüyor, ancak bunu yapmanın en iyi yolu nedir? Japoncada, Jiang Ziya kendi adıyla anılmıyor, ancak önemli bir lakapla anılıyor, bu da karakterin bu mekândaki tarihi varlığı hakkındaki sorunun gücünü bir nebze köreltiyor. Buna karşılık, hiçbir İngilizce karşılığı (Taikoubou, Great Duke Wang, the Great Duke’s Hope) aynı geçerlilik ve anlam kombinasyonuna sahip değil. (Bu kararı verirken, insanların referansı araştırmak isterlerse kolayca aramasını sağlayacak şeyleri de göz önünde bulunduruyordum.)

Benim çözümüm “uyuyan ejderha” ifadesi oldu. Bu, üçüncü yüzyılın başlarında Shu Han devletinin hükümdarı Liu Bei’nin askeri stratejisti ve danışmanı Zhuge Liang’ın (bazen nezaket adı Kongming olarak da bilinir) lakabıydı. Kongming, Üç Krallığın Romanı’ndaki hikâyelerden en çok bilinir ve hem Çin hem de Japon kültüründe bugün bile atasözü niteliğinde ve popüler bir figür olmaya devam etmektedir. Parlak bir stratejist olmasına rağmen, Liu Bei bizzat yardımını istemek için gelene kadar kendini geri planda tuttu. (Sakin ve göze çarpmayan biri olarak kaldığı için “uyuyan” ejderha olarak adlandırılıyordu.) Farklı bir zaman dilimi ve kaynaktan olmasına rağmen, Kongming’in hikâyesi Lu Shang’ınkine çok benziyor; her ikisi de doğru hükümdarın onları bulmasını bekleyen, tarlaya gömülü bir mücevher gibi stratejistler yetiştiren büyük Çin geleneğinde yer alıyor.

Bu hamleyle, Japonca taikoubou’nun sahip olduğu birçok aynı erdemi elde ediyoruz: seçici bir hükümdar tarafından keşfedilen ünlü bir antik Çin stratejistine dolaylı bir gönderme; gerçek adı yerine lakabını kullanmak ve böylece karakterin bu mekânda tam olarak ne kadar “gerçek” olduğu sorusunu es geçmek. Taikoubou gibi, “uyuyan ejderha” da Çin kökenli, çağrıştırıcı ve ilgi çekici bir ifade olup, ilgilenen okuyucular internette kolayca araştırabilir. Son olarak, “keşfedilmeyi bekleyen büyük bir askeri deha” ifadesini ekledim, çünkü Japon okuyucuların taikoubou teriminden en azından bu kadarını anlayacağını tahmin ediyordum, bu yüzden İngilizce okuyuculara aynı bilgiyi inkâr etmek için bir neden yoktu, referansı araştırmak için durmasalar bile. (Cümlenin güzel bir ağırlığı ve ritmi olması da cabası, bu da cümleye bir denge katıyor.)

Açıkça belirtmek gerekirse, Japonca metinden esinlenip onunla yalnızca dolaylı bir ilişki kuran bu tür bir İngilizce çeviri pek yaygın değildir. Hatta, bu denli dolaylı bir yaklaşımla çeviri yapmak zorunda kaldığım başka bir durum aklıma gelmiyor. Ancak bence bu, çevirmenlerin bazen yapmak zorunda kaldığı sezgisel sıçramaların ve konu alanındaki bilginin bu seçimleri yaparken ne kadar yardımcı olabileceğinin güzel bir göstergesi.

The Apothecary Diaries'i okuduğunuz için tekrar teşekkür ederiz. Umarım 3. ciltte de görüşürüz!

J-Novel Club'ın e-posta listesine kayıt olarak yeni çıkanlardan haberdar olabilirsiniz!

E-Bülten

Ayrıca, J-Novel Club Üyesi olarak en son bölümleri (bu serinin 3. cildi gibi!) okuyabilirsiniz:

J-Novel Club Üyeliği