Bir Söz, Bir Dua

Ey Rab, bizi görüyor musun?

—Chue

Merhaba ve Eczacı Günlükleri'nin on ikinci cildini okuduğunuz için teşekkürler! Batı başkenti serüveni sona yaklaşsa da, bize çeviri üzerine bir vaka incelemesi yapma fırsatı daha sunacak.

Bu ciltte Chue, Maomao'ya kutsal kitaptan bir dize öğretiyor. Japoncası şöyle: “Kami yo, watashi-tachi wo mite imasu ka?” Dilbilgisel olarak oldukça basit bir cümle olsa da, çeviride kulağa doğru gelmesini sağlamak, çoğu zaman olduğu gibi, hiç de kolay olmadı.

İşe, klasik bir kelime listesi şeklinde cümleyi parçalarına ayırarak başlayalım. Bu cümledeki tüm kelimeler yaygın ve sıkça kullanılıyor.

kami: tanrı, Tanrı veya tanrılar

yo: vurgu partikülü, neredeyse sözlü bir ünlem işareti gibi

watashi-tachi: biz (kelimenin tam anlamıyla, “ben” ve çoğul eki)

wo: bir cümlenin nesnesini işaretleyen bir partikül; wo’dan önce gelen kelime, fiilin nesnesidir

mite imasu: miru (“görmek”) fiilinin şimdiki zaman devamlılık (-iyor) hali

ka: sözlü bir soru işareti gibi, soru partikülü

Bu cümlenin yorumlanması iki temel noktada düğümleniyor: kami ve miru kelimelerinin çevirisi. Her iki kelime de yine yaygın, ancak onları İngilizcede temsil etme şeklimiz, okuyucunun onları kendi zihninde nasıl duyduğunu etkileyecek.

Yukarıda belirtildiği gibi, kami yaygın bir kelime olsa da geniş bir anlam yelpazesine sahip. Genellikle Şinto tanrıları ve ruhlarıyla ilişkilendirilir, ancak başka gelenekler için de benimsenmiştir; örneğin, Japon Hristiyanlar Tanrı'ya bazen kami-sama derler. Burada, çeviri ekibi okuyucu olarak düşünme yeteneklerini kullanmak zorunda kaldı, çünkü bu durumda kami'nin doğru yorumlanması, Eczacı Günlükleri dünyası hakkında bildiklerimizle ilgili.

Chue ve Maomao'nun kendilerini buldukları şapelin “batıda” yer aldığını ve orada uygulanan inancın daha da batıdan, belki Shaoh'tan veya ötesinden gelmiş olabileceğini biliyoruz. Li'nin en azından antik Çin'in bazı unsurlarından esinlendiği düşünüldüğünde, batısındaki topraklar Pers gibi Yakın Doğu lokasyonlarına karşılık gelebilir. Yani, monoteizm kavramına sahip yerler — Jinshi gibi karakterlerin gerçekleştirdiğini gördüğümüz çeşitli dini törenlere dayanarak Li'ye özgü olmayabilecek bir şey.

Eczacı Günlükleri'ndeki çeşitli ülkeler için tam, gerçek dünya paralellikleri kurabileceğimizi öne sürmüyorum; sadece bu şapelle ilişkilendirilen dinin monoteist olduğuna inanmak için iyi nedenler var — ve dolayısıyla kami'yi tekil olarak çevirmek için sağlam gerekçeler mevcut. Elbette, sadece “Tanrı” kelimesi kullanılabilirdi. Biz, birkaç nedenden ötürü “Rab” kelimesinde karar kıldık. Bunlardan biri, bu dinin mensuplarının, tam olarak ne olursa olsun, tanrıya ismini kullanarak değil de bir unvanla hitap etmeyi tercih edebilecekleri hissiydi — “Tanrı” biraz doğrudan gelirken, “Rab” daha saygılı bir tona sahip. Diğer neden ise üst bir düşünceydi: Bu dizeyi nasıl çevirirsek çevirelim, İngilizce okuyucular (özellikle ABD'dekiler) için, Judy Blume'un kültürel bir mihenk taşı olan gençlik romanının başlığına, "Are You There, God? It’s Me, Margaret"’e benzeme ihtimali her zaman vardı. “Tanrı” yerine “Rab” seçimi, bu benzerliği en azından biraz olsun azaltmaya yardımcı oldu.

Peki ya miru? Japoncada miru, temel görme fiilidir. İngilizcede “bakmak,” “görmek” ve “izlemek” gibi geniş bir kelime yelpazesine karşılık gelir. Burada, devam eden bir eylemi belirten şimdiki zaman devamlılık halindedir. Bu nedenle aklıma ilk gelen, “Bizi izliyor musun?” oldu — bu, İngilizcede “Bizi görüyor musun?” veya hatta “Bize bakıyor musun?” gibi ifadelere göre daha doğal bir devamlılık yapısı. Ancak, “Bizi izliyor musun?” ifadesinin belirli bir “Büyük Birader” alt tonu varken, Japoncası sadece bakmayı değil, bakmak suretiyle bakılan şeyin varlığını da kabul etmeyi açıkça içeriyor.

İşte bu yüzden “görmek” kelimesinin burada daha uygun bir seçim olduğunu düşündük, zira “birini görmek” İngilizcede benzer bir anlam yelpazesine sahip: sadece bir şeyin orada olduğunu görsel olarak kabul etmek değil, aynı zamanda (en azından bazı bağlamlarda) varlığının önemini de kabul etmek. Yukarıda belirtildiği gibi, “Bizi görüyor musun?” kulağa biraz tuhaf gelse de, “Bizi görüyor musun?” ifadesi, görme eyleminin aktif ve devam eden doğasını hala aktarırken tamamen doğal duruyor. Son olarak, bu inancın muhtemel monoteist karakterini vurgulamak amacıyla “Sen” kelimesini büyük harfle yazmayı tercih ettik. Bu elbette tamamen okuyucuya bir ipucudur, zira prensipte, büyük “S” harfi, sesli olarak söylendiğinde küçük “s”den farklı gelmez.

İşte böylece çevirimize ulaştık: “Ey Rab, bizi görüyor musun?” Bu, karmaşık bir dokuya sahip basit bir cümle; umarız İngilizcede de Japoncadaki kadar iyi bir etki bırakır.

Bir dahaki sefere kadar, bol bol okuyun ve keyfini çıkarın!

J-Novel Club'ın e-posta listemize kayıt olun ve yeni çıkanlardan haberdar olun!

Bülten

Ayrıca J-Novel Club Üyesi olarak en yeni bölümleri (bu serinin 13. cildi gibi!) okuyabilirsiniz:

J-Novel Club Üyeliği