Kaderin Bağladığı Tapınak

Kita-Şirahebi Tapınağı konusu belki biraz daha açıklama gerektirir. Daha önce de bahsettiğim gibi, **kader** beni buraya tuhaf bir şekilde bağladı. Ama bunun da ötesinde, burası son zamanlarda – bahar tatilinden beri, daha doğrusu – kasabanın en popüler yerlerinden biri haline geldi.

Bahar tatilinden beri.

Yani Şinobu Oşino'dan beri, vampirden beri.

Kasabamıza geleli yaklaşık yarım yıl olmuştu. Efsanevi bir vampirin, tüyler ürpertici güzellikte bir iblisin gelişi. Ve o demir kanlı, sıcak kanlı ama aynı zamanda soğuk kanlı vampirin geldiği gün, önemli bir gündü.

Sadece benim için önemli olduğunu kastetmiyorum, ne de gerçek dünyada vampirlerin varlığının başlı başına önemli olduğunu belirtmek için edebi bir abartı bu. Böylesine güçlü bir anormalliğin "hareket halinde" olması bile sektörde büyük haber olmaya yetmişti.

Belki bir kasırga benzetmesi durumu daha net açıklar.

Herhangi bir kasırganın kategorisi, rotası, hızı ve ölçeği, sürdüğü müddetçe haber gündemini meşgul eder. Bolca meteorolojik bilgi, bolca meteorolojik olay var, ama kategoriler ve hatta isimler verdiğimiz başka bir "hava durumu" var mı?

Durum aşağı yukarı böyleydi.

Şinobu Oşino'nun – eski Kissshot Acerolaorion Heartunderblade'in – yolculuğu başlı başına bir tür **felaket**ti.

Bu yüzden Oşino harekete geçti ve sahip olduğu her şeyi **felaket**le mücadeleye adadı. Burada kaldığı süre boyunca, yerel hayalet hikayeleri, şehir efsaneleri ve kamp ateşi masalları toplayan pasaklı bir uzman gibi görünüyordu; geçimini çoğunlukla böyle sağlıyordu, ama başka işlerle de uğraşıyordu.

Aslında, bu konuda ona doğrudan yardım ettim; önce vampir kargaşasına dahil olan bir **parti** olarak, sonra da borcumu ödemek için.

Ruhsal olarak karmaşık kasabamızı normal haline döndürmek için – efsanevi bir vampirin gelişiyle korkunç derecede karmaşık hale gelmişti – bu ruhsal karmaşanın merkezini düzeltmeye yardım etmem istendi.

Merkez, ya da duyduğuma göre.

Daha çok bir merkez üssü gibiydi, ve burası Kita-Şirahebi **Tapınağı** idi.

İnsanlar kentsel hava boşluklarından bahseder, bu terminolojiyi ödünç alırsak, buraya kırsal bir hava boşluğu diyebiliriz: ruhsal karmaşanın, anormalliklerden önce gelen tüm "kötü unsurların" toplandığı, ancak onların oluşumu için hammadde sağlayabilen bir yer. Bir takılma yeri, bir uğrak noktası, diyebiliriz.

Bir çöplük.

Bir vampirin geçtiği yerde ot bitmez; Şinobu'nun saldırdığı öfke böyle görünüyordu, ama keşke bu doğru olsaydı. Çünkü bakın ve görün, geride bıraktığı yan ürünler, artçı etkiler tam bir baş belası oldu.

Kendim vampir olduğum o iki kısa hafta boyunca yaşadığım fiziksel ve zihinsel dehşet göz önüne alındığında, itiraf etmek istemesem de, o vampir temizleme uzmanlarının Şinobu'yu yok etme heveslerinde neden biraz aşırıya kaçtıklarını anlayabiliyorum.

Nitekim, kız kardeşimin arkadaşı Sengoku Nadeko, bu **tapınak**ta toplanan "kötü unsurlar" yüzünden vahim bir deneyim yaşadı; hatta o vahim deneyimin asıl nedeni olan dolandırıcının, tüm vampir kargaşasına tepki olarak ortaya çıkan bir başka "kötü unsur" olduğunu bile söyleyebiliriz.

Belki bu, onun hakkındaki hislerimle daha çok ilgilidir, ama her iki durumda da Oşino, işlerin nasıl gittiğine, belirli lojistik inceliklere bağlı olarak Kita-Şirahebi **Tapınağı**'nın Büyük Yokai Savaşı'nın patlak vereceği sıfır noktası haline gelebileceğini açıkça belirtti.

Büyük Yokai Savaşı.

Kulağa çok sahte geliyor, ama şaka değil. Böyle bir şeyi başlangıcında durdurma işini neden benim gibi sıradan bir lise öğrencisinin kucağına bıraktılar? Ya Oşino tehlikeli yaşıyordu, ya da bana gerçekten büyük bir iş vermezse ona olan beş milyon yenlik borcumu kapatamazdım.

Başka bir deyişle, beş milyon yen değerinde bir işti.

"Acaba Kita-Şirahebi'nin 'kötü unsurlar' için bir dayanak noktası haline gelmesinin nedeni, tanrısız, harabe, bakımsız bir **tapınak** olması, yani boş olması mıydı?" diye düşündüm, uzun zaman sonra ilk kez terk edilmiş **tapınak**a **gözlerimi dikerken** duygulanmıştım. Duygunun kaynağı **tapınak**ın harap hali değil, daha ziyade Oşino hakkındaki düşüncelerimdi. Belki yeğeniyle buraya gelmek onu daha çok aklıma getirmişti.

"Bir dayanak noktası mı dedin? Ha hah," diye **güler** Ogi. Hafifçe güldü, ama zorakiydi, terk edilmiş **tapınak** atmosferine uymuyordu. "Şey, sanırım insanların hayatlarında bir tür dayanak noktasına ihtiyacı var..."

"Şey, burada insanlardan bahsetmiyorum, 'kötü unsurlardan' bahsediyorum."

"İnsanlar da bu başlık altına girmez mi?"

"..."

Dolandırıcılar gibi mi, demek istediği bu muydu? Oşino'nun yeğeni olarak, belki Ogi o dolandırıcıyı tanıyordu; ondan bahsedebilirim, diye düşündüm, **bir an** tereddüt ettim. Eğer bahsedersem ve o neyden bahsettiğimi bilmezse, ona o **piç** hakkında her şeyi anlatmaktan başka çarem kalmazdı; eğer onu tanıyorsa ve ben bu konuda çok sinirlenirsem, bu da aynı derecede nahoş olurdu.

Konuyu o açsaydı başka olurdu, ama **şimdi**lik o dolandırıcının konusunu açmaktan vazgeçecektim. Dilimin ucuna gelen kelimeleri yuttum.

Yine de, bana söylediği bir şey aklıma geldi.

Bir şeyi yaymak için, bir şeyi **viral** yapmak için, önce onun için boş bir alan olması gerektiğini ve o boşluğun "yaratılabilecek" bir şey olduğunu...

"..."

Kasırga Şinobu, azgın bir öfkeyle karaya vurmuştu.

Sonra "kötü unsurlardan" oluşan sürüler, boşaltılmış kasabada, sanki bir beslenme alanı arar gibi toplandı; hepsinden daha boş olan bu **tapınak**ta.

Ve eğer yorumum doğruysa (ki yorum demeyi hak etmese bile), **tapınak** harabe halindeydi ve tanrı yoktu, bu yüzden "hepsinden daha boştu"...

"...Peki tanrı nereye gitti?"

"Bir şey mi dedin, Araragi **Senpai**?"

"Unut gitsin..."

Bana emanet edilen bu **tılsım**ı düşünüyordum; aslında birinin bana zorla verdiği bir şeydi. Gerçek şu ki, onunla ne yapacağımı bilemiyordum.

Şinobu'nun bile yapamadığı bir şeyi yapmam söylenmişti; bu bir **tılsım** olduğuna göre, belki onu bir yere adak olarak sunmalıydım?

Mümkünse ondan kurtulmak istiyordum.

"Bu arada, Araragi **Senpai**, bir **tapınak**ı ziyaret eden herkese 'ibadet eden' dememiz biraz garip değil mi? Çoğu muhtemelen sadece turisttir."

"**Hmm**? Ah... Şey, ne demek istediğini anlıyorum, ama aklıma daha iyi bir kelime gelmiyor. Peki, Ogi. Bu uyumsuzluğu tam olarak nasıl düzelteceksin? Bahsettiğin o başlangıçtaki yapılandırma hatasını; sanırım bu dağ üzerine kurulmuş bir **tapınak** için yılan tanrısı uygun bir ibadet nesnesi değildi?"

"Uygun mu? Sanki birinin kıyafetinden bahsediyormuşuz gibi konuşuyorsun."

Bir uzmanın yeğeni olan Ogi, ayin yolunun tam ortasından rahatça yürüdü. Benim gibi bir acemi bile merkezin tanrıların yürüdüğü yer olduğunu ve insanların oraya basmaması gerektiğini bilir... ama eğer burada tanrı yaşamıyorsa, o zaman belki de hiç yol değildi.

Mecazi değil, kelimenin tam anlamıyla boş olan el yıkama teknesinin yanından geçerek **tapınak**ın kendisine vardı ve yukarıya doğru **dik dik baktı**.

"**Hmm**..." diye mırıldandı, "bu **zahmetli** bir hal alıyor, değil mi? Dönüp eve gitmek istiyorum. Eğer gidecek bir evim olsaydı tabii."

"Ha? Oşinolarınki ne olacak?"

"Şey, evet, Oşinolarınki var ama... bu... hassas bir denge. Amcam işleri bu halde bırakıp nasıl gidebildi... Bu mu?"

Ogi, salona yapıştırılmış bir **tılsım**ı işaret etti. Yapıştırılmış diyorum, ama oraya onu yapıştıran bendim.

Oşino'nun emriyle, Kanbaru eşliğinde bu amaçla **tapınak**a gelmiştim ve ne yaptığımı bilmeden, **tılsım**ın ruhsal amacından kesinlikle habersiz bir şekilde onu yapıştırmıştım, bu yüzden bir bakıma küfür gibiydi. Ama görünüşe göre durum, o şeyin bir uzman tarafından değil, Kanbaru ya da benim gibi, o diğer dünyaya tamamen dalmış ama aynı zamanda ondan habersiz biri tarafından oraya yerleştirilmesini gerektiriyordu.

Yani Oşino'nun bana olağanüstü bir iş vermesi, tamamen iyilik olsun diye, başka bir deyişle borcumu ödememe yardım etmek için değildi: bir dağa bir kez tırmanmak için beş milyon yen.

Bana emanet edilen bu diğer **tılsım**ın da benzer bir amaca hizmet ettiğinden eminim; bir kredi için teminat olmaktan ziyade, daha çok kötü bir borç gibi...

"Evet, o," diye yanıtladım. "Oşino beni oraya koymam için göndermişti, ta ki..."

Haziran ayıydı sanırım. **Zaten** dört aydan fazla mı olmuştu o zamandan beri? Tam olarak nostaljiyle baktığım bir şey değil, ama Oşino'nun bana verdiği iş sayesinde geçmişimden biriyle, Sengoku Nadeko ile yeniden bir araya gelmiştim, bu anlamda benim için bir anlam ifade ediyordu.

O tesadüfi buluşma olmasaydı, **şimdi** neredeyse kesinlikle takılıyor olmazdık. **Kader** ne garip şey.

Ve bu sadece Sengoku için değil; Hanekawa, Senjogahara, Hachikuji ve Kanbaru için de geçerli...

Ve Şinobu.

Vampir de.

"Şey, tehlikeli ama sanırım dengeyi korumayı başardın; **tapınak** alanındaki hava temiz hissediliyor."

"Temiz mi?"

"Evet. Sadece geçici olsa da, 'kötü unsurların' toplandığı bir yer olduğunu hayal etmesi zor."

"..."

Eğer bu terk edilmiş **tapınak**ın alanı o **an**da gerçekten "temiz" idiyse, bunun nedenini hissediyordum; açıkçası, yaz tatilinin son günü Şinobu ve ben onları kendimiz temizlemiştik.

Ogi'ye **zaten** söylemiş miydim?

"Bununla, işler böyle kalırsa yüz yıl kadar idare ederiz. Güzelce dağıldığını söyleyelim. Ama bugün buraya gelme nedenim bu değil..."

Konuşurken Ogi inanılmaz bir şey yaptı. Tartışmasız tuhaf bir eylemdi; evet, harap **tapınak** salonuna kim bilir ne zamandır kimse bakmamıştı, ama o aniden duvarına tırmanmaya başladı.

"N-Ne yapıyorsun, Ogi?"

Aslında daha çok “Ne yapıyorsun, Ogi?!” diye bağırmak istemiştim. Ama insan bir şey olduğunda sesini yükseltmekte zorlanabiliyor, o yüzden sıradan bir soruya dönüştü.

Kitap kurdu olduğu iddiası ciddi miydi, şaka mıydı, bilmiyorum ama göz açıp kapayıncaya kadar tapınağın çatısına vahşi bir hayvan gibi tırmanıverdi.

Bir maymun ya da kedi gibi.

Bir şeyler söyleyecek zamanım belki vardı ama onu durduracak zamanım yoktu. Bu, epey büyük bir marifetti ve üzerindeki kısıtlayıcı kıyafetler, ayağındaki yanlış ayakkabılar onu zerre kadar engellememişti.

Zirveye çıkmış olması güvende olduğu anlamına gelmiyordu gerçi. Kendimi tekrar etme pahasına söyleyeyim, tapınak zamanın geçişiyle tehlikeli derecede harap olmuştu. Tek bir kuvvetli rüzgar bile yıkılmasına yeter gibi duruyordu.

Çatıda tek bir kişinin ağırlığı bile binayı yerle bir etmeye fazlasıyla yeterli görünüyordu. Bir asansörde olsaydı, yüzde yüz alarm çalardı.

Ama bu harap hali sayesinde tırmanış için pek çok olası yaklaşım vardı; pürüzlü yüzey, bolca el ve ayak basacak yer sağlıyordu. Belki de bu yüzden Ogi, oraya bir tırmanma parkuruna tırmanır gibi çıkabildi…

“Ne oldu? Hadi, sen de gel benimle buraya.”

“Hayır, şey, bugün etek giyiyorum da…”

Sanki.

Yine de, astlarıma ne kadar bağlı olsam da bu kadar cüretkar, bu kadar hareketli bir şeye hazır değildim.

“Yapabileceğimi sanmıyorum.”

“Elbette yapabilirsin. Aman Allah’ım, Naoetsu Lisesi’nin Yükselen Ejderhası dedikleri adamdan böyle acınası sözler duyacağımı hiç düşünmezdim.”

“Kimse bana öyle demez. Ben neyim, şoryuken mi?”

“Lafı açılmışken, Street Fighter’daki Ryu’nun adını refah karakteriyle yazdığını duymuştum.”

“Gerçekten mi? Ejderha olanla değil mi?”

“Hayır. Ken yumruk karakterini kullanır gerçi. En azından eskiden öyleydi, belki şimdi değişmiştir – ki bu da aklıma geldi, Araragi-senpai,” dedi, aslında çatıdaki tünediği yerden bana bakmıyor, tüm kasabaya gözlerini dikmişti, gerçi oradan ne kadarının görülebildiğinden emin değildim. “Bu ejderhalarla ilgili değil, yılanlarla ilgili. Sakıncası var mı?”

“Buyur… Şu an çiğnediğin yılan tanrısı hakkında mı konuşmak istiyorsun?”

“Yılan tanrıları en iyi örnek, evet, ama sıradan yılanlar bile kutsal kabul edilir. Bunun nasıl ortaya çıktığını biliyor musun?”

“Yılanların nasıl kutsal kabul edildiğini mi?”

Hmm.

Şey, belli bir miktar korku uyandırdıkları doğru ama “yılan tanrısı” fikrinde rahatsız edici bir şey yok, bu da doğru. Ama neden böyle olduğunu hiç düşünmemiştim.

“Atlar ya da sığırlar gibi faydalı değiller mesela, günlük hayatımızın dokusuna da işlenmiş değiller. Başka bir sürüngen de iş görebilecekken, neden yılan olduğunu düşünüyorsun?”

“Neden?”

“Çin zodyağı işaretlerini düşün. Fare, öküz, kaplan, tavşan, ejderha, yılan… Bu sıra biraz haksızlık gibi görünmüyor mu? Ejderhanın hemen ardından yılanın gelmesi, aşılması zor bir durum olmalı, sence de öyle değil mi? Gerçi yılan, ejderhanın ağzının koktuğuna dair bir lafla bir gülüş koparabilir belki.”

“Çin zodyağının bir komedi kulübü olduğundan pek emin değilim—” diye başladım, boynumu çatıya doğru uzatarak.

Konuşmak için şaşırtıcı derecede zor bir açıydı. Astım tarafından yukarıdan bakılmak, en azından beni sevinçten havalara uçurmaya yetmiyordu.

“—ama pes ediyorum. Neden böyle? Belirli bir kaynağı mı var? Yılanla ilgili bir mit falan mı—”

“Hayır, yılanları içeren mitler elbette var. Hatta yığınla. Ama burada sorduğum, yılanların neden başrol için uygun olabileceği.”

Burada derken çatıyı mı kastetti? Düşünmeye başladım, ya da hafızamı taradım; Hanekawa ya da Oshino bir şeyler söylemiş olabilirdi.

“Dur, buldum. Yılan ölümsüzlüğün ya da rejenerasyonun sembolü olduğu için değil mi?”

“Eyvah, doğru cevap, birdenbire,” diye başını salladı Ogi. Bana bakmadığı için gerçekten başını mı sallıyordu yoksa manzarayı farklı bir açıdan mı kolaçan ediyordu, anlamak zordu. “Üniversite adayları gerçekten de ayrı bir tür sanırım.”

“Şey… teşekkürler ama bu konu ulusal sınava dahil değil.”

“Büyüdükçe deri değiştirirler – dahası, geride bıraktıkları deriler belirgin, hatta açık bir şekli korur, çünkü yılanların düzgünlüklerini bozacak uzuvları yoktur. Ve yılanların ne kadar sinsi olduğunu düşünürsen, değiştirdikleri derileri, hayvanların kendilerinden daha kolay fark edilebilir.”

“…”

“Ve biyoloji biliminin bugünkü kadar gelişmediği bir çağda, bir yılanın deri değiştirdiğine tanık olan biri, bunu pekala kutsal görebilir.”

Ölümsüzlük, rejenerasyon.

Ve—ilahilik mi?

“Ama dinle, Ogi. O—”

“Evet, öyle. Ekdizis, ölümsüzlükle hiçbir alakası olmayan fizyolojik bir fenomendir. Yılanların olağanüstü canlılığı da özellikle gerçeğe dayanmaz.”

“İnsanların sırtlanlara bakışı gibi mi?”

“Evet, aynen öyle. Başlangıçtan itibaren yanlış varsayımlar – yine de bu noktada yılanları kutsal imajlarından arındırmak imkansız, değil mi? Her ne kadar—”

“…”

“Herkes fen bilgisi dersinde ekdizisi öğrenir. Modern Japon toplumunda yılanların deri değiştirdiğini bilmeyen tek bir kişi bile yoktur herhalde, ama yine de – içten içe herkes yılanlara bir tür saygı duyar. ‘Yılan tanrısı’ terimini bilinçsizce, ikinci bir düşünce olmaksızın kabul ederiz—”

Başlangıçtaki yapılandırmada bir hata.

Hayır, hata değil – sadece farklı bir zamandı.

“Ne oldu, Araragi-senpai? İnanç maddelerini bilimle açıklamamı kaba mı buluyorsun? Duyarsız mı davranıyorum? Ama tarihin sayfalarını karıştırırsan, temelsiz inanç yüzünden keyfi olarak idam edilen ya da mantıksızca cezalandırılan sayısız örnek bulursun, yığınla hem de.”

“Yine mi yığınla…”

“Bir şeyden vazgeçmemiz gerekirse, bunu rasyonel bir şekilde yapmalıyız – ama endişelenmeye gerek yok, tam da az önce anlattığım gibi. Ne kadar kaba bir şekilde açıklamaya çalışılırsa çalışılsın, inanç, bir kez oluştuğunda akıl ya da mantıkla dağıtılamaz.”

“…”

Bu hikâyeyi zaten biliyordum.

Geçen ay kız kardeşimden duymuştum.

Çay odasında dolaşan hayalet söylentilerini, çay seremonisi kulübünün “sekizinci üyesini” mantıksal olarak çürütmüştü – baştan sona, her taşın altını çevirerek, iyice çürütmüştü. Ne kadar olgunlaşmamış olabileceğini bildiğim için, bunu nasıl yaptığını bilmek bile istemiyorum.

Ama sonunda, hiçbir şey ifade etmedi.

Diğer üyeler, o ne derse desin “sekizinci kişiye” inanmaya devam etti – ve böylece kulübün sınırları içinde, marjinal kaçık olarak görünen Tsukihi oldu.

“Derler ki inanç, bir sardalyanın kafasını bile kutsal yapabilir – peki neden bir yılanın atılmış derisini yapmasın? İşte böyle olur, Araragi-senpai. Birkaç yüz yıllık bilim, binlerce, hatta on binlerce yıldır bedenlerimize kazınmış içgüdüyü alt üst edemez. İnsanlar böyledir işte, hep içgüdülerine göre hareket ederler. İnsan toplumu özetle budur.”

“Ama sence bu bile bir gün değişemez mi? Yüzlerce ya da binlerce yıl boyunca bilimsel kanıtlar birikirse, insanlık gerçeği duygudan üstün tutmaya başlayamaz mı?”

“Muhtemelen, o kadar zaman verilirse.”

Gerçi gerçeği duygudan üstün tutan insanlara hâlâ “insan” denip denemeyeceğinden içtenlikle şüphe duyuyorum, diye ekledi Ogi.

Bana da öyle geliyordu.

Yani.

Ben de aynı şeyi hissediyordum.

“Ama gelecek gelecekte düşünülebilir – sen öldükten sonra, Araragi-senpai, ben de düşünürüm onu.”

Vampirlik izime rağmen benden çok daha uzun yaşayacağına dair bu açıklamayı umursamazca yaptıktan sonra, Ogi konuyu değiştirdi.

“Şimdiki sorun, bin yıldan uzun süre önce bin yıldan fazla yaşamış bir yılanı kutsadıkları bu yer, Kita-Şirahebi hakkında ne yapacağımız. Gerçi buna amcamın arkasını toplamak da diyebilirsin.”

“Bu ne anlama geliyor? Kötü şeylerin birikmesini engelleme açısından, o zaten halledilmedi mi?”

Kanbaru ile benim yaptığımız “ayak işi” sayesinde o defter kapanmamış mıydı?

“Bitmedi. Aslında, daha yeni başladı.”

“Bana klişe bir ifadeyi mi yapıştıracaksın…”

Kim söyledi acaba bunu ilk?

O sözü kimin bulduğunu öğrenmek isterim, tıpkı “Gerçek macera şimdi başlıyor” sözünde olduğu gibi.

“Hayır, gerçekten bitmedi – çünkü amcam pasif bir yaklaşım sergiledi. Savunmayı halletti ama saldırıyı değil.”

“Oshino… pek agresif biri sayılmaz, değil mi?”

“Genel olarak konuşursak, amcam Kasırga Kissshot Acerolaorion Heartunderblade’in bu kasabaya vurmasının sonuçlarıyla başa çıkmada başarılı oldu. Büyük bir Yokai Savaşı’nın patlak vermesini engelledi, ki bu kesinlikle bir başarım, bir uzman olarak onun için büyük bir başarımdı. Ama bu yeterli miydi? Şahsen, amcamın fazla yumuşak olduğunu düşünüyorum – bir sonraki Heartunderblade seviyesindeki anormallikle başa çıkmak için hiçbir adım atmadı, değil mi?”

“…”

Bana tılsımı emanet eden kişi – benzer bir şey söylemişti. Daha doğrusu, söylemiş ve sonra tılsımı bana emanet etmişti.

Ama…

“Şimdilik güvenlik sağlandığına göre, bence bir sonraki adım bu yerin kendisi hakkında bir şeyler yapmak – takılacak bir yer olmazsa, ‘kötü unsurların’ da takılacak bir yeri olmaz.”

“Hmm… Şey, ne demek istediğini anlıyorum. Ama bu, özel bir şahsın üstesinden gelemeyeceği kadar fazla görünmüyor mu? Eğer konu Oshino’nun bu tapınağı yeniden inşa etmek için fon sağlamasıysa…”

“Sadece fon yeterli olmaz. İdeal olarak, bu terk edilmiş tapınak baştan aşağı yeniden inşa edilmeli ve yıl boyunca kesintisiz bir inanan akınının ibadet etmeye geldiği bir yere dönüştürülmeli… Başka bir deyişle, yılan tanrısı kültünün canlandırılması gerekiyor… Ha hah, ama dediğin gibi, Araragi-senpai, bu bireyler için muhtemelen imkansız…”

“İmkansız olması, vazgeçmemiz gerektiği anlamına gelmez,” diye sürdürdü Ogi. “Düzeltilmesi gerekeni düzeltme görevimizden kaçamayız; anlamsız olsa da, hatta imkânsız olsa da. Hata yapmak anlamsız olsa bile, hataları düzeltmemenin yanlış olduğunu düşünmüyor musun?”

“Şey, sınav hazırlık defterinde sürekli hata yapan biri olarak, bu soruya ‘evet’ demekten başka çarem yok. Ama gerçek şu ki, yapabileceğimiz ve yapamayacağımız şeyler var. Gerçekliğin doğru hali bu değil mi? Herkesin her şeyi yapabildiği bir dünyanın doğru olduğu fikrine katılamıyorum.”

“Ben de katılamam. Bu bir irade meselesi. Saldırgan bir savunma uygulama kararlılığımın meselesi… ha hah, gerçi ‘saldırgan savunma’ irademi pek de gösterişli yapmıyor. Şey… konuya geri dönsek mi?”

“Geri dönecek bir konu var mıydı ki? Hâlâ ne anlatmaya çalıştığını anlamadım, Ogi. Bu tapınağın bu dağda olmasının, ilk yapılandırmada dengesiz bir hata içerdiğini söyledin ama her şeyden önce, senin gibi bir lise öğrencisinin yapabileceği bir şey değil bu. Bu kadar zaman sonra, şimdi tapınağı başka bir yere taşıyacak değiliz ya.”

“Evet, haklısın,” Ogi hemen kabul etti.

Bu ani geri dönüş, amcasını andırıyordu; konuşma asla tam bir tartışmaya dönüşmezdi.

“Sana küçük bir tarih dersi vereyim, Araragi-Senpai. Aslında bu tapınak, Kita-Shirahebi, tamamen başka bir yerdeydi.”

“Tamamen başka bir yerde mi?”

“Evet. O zamanlar başka bir adı da vardı ama bir sebepten ötürü bu dağa taşınmak zorunda kaldı. Buraya kondurulmuştu. Şu an durduğum zirveye.”

“…”

“Eğer olanlar hakkında biraz daha ayrıntılı bir açıklama istersen, o zamanlar bu dağ çok kutsal kabul ediliyordu ve bu yüzden tapınak, büyük ruhani gücünden faydalanmak için buraya taşındı.”

“‘Buraya taşındı’ derken… bir şube tapınak mı kurdular demek istiyorsun?”

“Hayır, orijinal tapınağı bu yeni yere taşıdılar.”

“Öyle mi olur? Tamam, tapınakların nasıl işlediği hakkında pek bir şey bilmiyorum ama tapınaklar ve mabetler genellikle tek bir yerde duran şeyler değil midir?”

“İlla ki değil. Bazen kasırgalar gibi kontrolleri dışındaki koşullar yüzünden taşınmak zorunda kalırlar ama benim bahsetmek istediğim bu değil.”

“Ha? Bana tarih dersi vermiyor muydun?”

“Hayır, hayır, tarihin bir önemi yok. Ondan bahsettim ama asıl konuşmak istediğim o değildi; sadece bir soru var ki, Araragi-Senpai, onu düşünmeni istiyorum. Nasıl oldu da, yani tapınak başka bir yerde iken onunla ilgili olan insanlar – o zamanlar başka bir adı da vardı ama kolaylık ve açıklık adına ona eski Kita-Shirahebi Tapınağı diyelim – onu bu dağın zirvesine taşıdılar?”

“Nasıl mı? Ne zaman olursa olsun, çok uzun zaman önceydi, değil mi? Tüm binayı olduğu gibi taşıyacak teknolojiye sahip olmaları pek olası değil, bu yüzden sanırım geçici olarak söküp, sonra yeni yerine yeniden kurdular. Adak kutusu gibi daha küçük şeyleri muhtemelen olduğu gibi getirebilirlerdi…”

“Hmm. Bu tür bir yapı tek bir çivi bile kullanılmadan inşa edilir, bu yüzden sökmesi o kadar da zahmetli değildir. Biliyor musun, anlattığın şekliyle şişedeki gemi gibi geliyor kulağa. Gemiyi dar açıklıktan geçirmek için önce parçaları içeri koyar, sonra içeride birleştirirsin… Ama bir tapınağı söktükten sonra taşıması illa ki daha kolay olmaz.”

“Ha?”

“Bak, o zamanlar, buraya gelmek için kullandığımız yol bile yoktu.”

Bunu söylerken Ogi, torii’nin ötesindeki, tırmandıkları dik dağ yolunu işaret etti. Evet, dik bir dağ yolu. Dar, sarp bir rotadan kereste ve inşaat malzemeleri çıkarmak zaten yeterince zordu gibi görünüyordu ama o bile mi yoktu?

“Hayır. Yoktu. Basamaklar savaştan sonra yapıldı. Yakın zamanda.”

“Pek de yakın zaman sayılmaz…”

“Kyoto’da ‘savaştan sonra’ tabiri, görünüşe göre beş yüz yıldan uzun zaman önceki Onin Savaşı’ndan sonrasını ifade ediyormuş…”

“Şey, ben o hikâyeye hiç inanmadım. Gerçekten doğru olamaz.”

“Bir düşün. Belli bir mantığı var. Sözde bir dünya savaşı sırasında, Kyoto diğer büyük şehirleri harap eden bombardımanlardan nispeten yara almadan çıktı, bu yüzden o çatışmayı ölçüt olarak kullanmaları mantıklı değil. Bunu göz önünde bulundurunca, bu ifadeyi Onin Savaşı’na atıfta bulunmak için kullanmaları oldukça makul.”

“İlginç. Belki de haklısın…” Bu ifadeyi duyduğumda, insanların bahar tatilinden bu yana geçen zamandan bahsetmediğini anlamam bir anımı alıyor, bu yüzden sanırım anlıyorum. “Neyse, merdiven nispeten yakın zamanda inşa edilmiş.”

“Evet. Yani şişedeki gemi tabiriyle söylemek gerekirse, şişenin boynu anormal derecede uzun ve kıvrıktı, anladın mı?”

“Bu durumda… geleneksel yaklaşım, bir yol açıp onu inşaat malzemelerini dağa taşımak için kullanmak değil midir? Bittiğinde, yol kullanılmaz hale gelir ve orada yeniden büyüyen ağaçlar ve bitkiler tarafından gizlenirdi. En azından merdiven yapılana kadar…”

“Doğru. Bir şey inşa etmek istediğinde, önce bir yol yapman gerekir. İpek Yolu’ndan bu yana, insanlık tarihinin yolların tarihi olduğunu söyleyebiliriz. Karayollarından, deniz yollarına, uçuş rotalarına kadar – sanırım bir sonraki adım uzay yolları olacak? Yine de doğru cevap bu değil.”

“Ha? Değil mi?”

“Hayır. Sana bir dakika önce söylediğim gibi, burası çok kutsal bir dağ. Bu tür büyük ölçekli bir inşaat söz konusu olamazdı. Bir tapınağı zirvesine taşırken, elbette asgari bir miktar inşaat kaçınılmazdı ama dağa zarar vermekten kaçınmak için mümkün olan her şeyi yapmak insancıl rotaydı. İnsancıl – ya da dindar, sanırım.”

“Yol yapmadılar mı?”

“Hayır. Yapay bir tane değil, en azından. Bak, biz o savaş sonrası merdivenlerden çıktık ama eğer cesaretimizi toplasaydık – gerçek bir yol olmadan, bitki örtüsünün içinden geçerek zirveye ulaşabilirdik, değil mi?”

“…”

Merak ettim.

Cesaretimizi toplasaydık, muhtemelen evet, ama benim o kadar cesaretim yok. Gerçi Ogi gibi bir Patagonia tipi için sorun olmayabilir…

Atalarımızın cesareti hiç de küçümsenecek gibi değildi.

Özellikle mimari söz konusu olduğunda. Bay Buldozer’e veya Bayan Vinç’e başvurmadan tüm bu inanılmaz Dünya Mirası hazinelerini geride bıraktılar…

Kesinlikle herkesin kelimenin tam anlamıyla her şeyi yapabildiği bir dünyanın fikrine illa ki katılamayacağımı söylemiştim ama yine de, insan hakları ve çalışma koşulları gibi küçük şeyleri göz ardı ettiğinizde, insanlar muhtemelen hemen hemen her şeyi başarabilir.

Ama yine de.

Bu şartlarda bile – bu tapınağın “taşınmasını” nasıl gerçekleştirebilirlerdi?

O zamanlar dağın büyük ruhani gücü hakkında hiçbir şey bilmiyorum ama tamamen mimari bir bakış açısıyla, bir binayı böylesine elverişsiz bir yere nasıl taşımış olabilirlerdi?

“Dünyevi olmayan bir beceri mi kullandıklarını söylüyorsun? Doğaüstü süper güçler mi, yoksa ruhani güçler mi… Bu gerçekten büyük bir ruhani güç gerektirirdi.”

“Hayır, öyle bir şey değil. Sadece düpedüz insan zekâsı. Bana kalırsa, o ‘taşınmadan’ daha sinir bozucu bir şey olamazdı; bir bakıma buraya, bu kasabaya gelmemin tek sebebi oydu.”

Kita-Shirahebi mi? Kuzeyin hangi beyaz yılanı? diye mırıldandı.

Sanki başına kötü bir şey gelmiş gibi, ifadesi değişmese de, ayaklarının altındaki tapınak çatısına gereksiz bir tekme attı.