Hikayenin Sonsözü

Bu hikayenin sonsözü, belki de can alıcı noktasıydı.

Hiç beklenmedik bir gelişmeyle, Kita-Shirahebi Tapınağı'nın gizemini, yani Ogi'nin eski Kita-Shirahebi Tapınağı diye bahsettiği yerin taşınma sırrını çözen kişi, kız kardeşimin arkadaşı Nadeko Sengoku'dan başkası değildi.

“Çocuk oyuncağı, Koyomi Abi.” O gece, belli başlı nedenlerle, Nadeko Sengoku'yu sorgulamak –daha doğrusu koruma altına almak– üzere Araragi karakoluna getirmiştim ve bana söyledikleri bunlardı: “Bu kolay mod.”

“Kolay mod mu?”

Hayır.

Cevap ne olursa olsun, bir binayı dağın tepesine taşımak çocuk oyuncağı ya da kolay mod olmazdı; bu, hiçbir şekilde bir oyun değildi.

Ama belki de Sengoku'nun bir oyuncu olması, bunu bir oyun olarak görebilmesi sayesinde çözüm ona bu kadar kolay gelmişti.

“Görünüşe göre asfalt yol yapmak gibi büyük ölçekli projelere girişmemişler, ama bana anlattıklarından anladığım kadarıyla, Koyomi Abi, en azından asgari miktarda inşaat yapmışlar, değil mi?”

“Ha? Evet…”

Bu arada, Sengoku'ya bunları sorarken Ogi'nin adını anmadım; sadece adını değil, varlığını bile gizledim. Yaşanan her şeyi göz önünde bulundurunca, onları birbiriyle tanıştırmakta nedense tereddüt etmiştim.

İnkâr edemem ki, belki de aşırı temkinli davranıyordum.

Ya da her neyse, her şeye fazla anlam yüklüyordum…

Ama Sengoku'nun Kita-Shirahebi Tapınağı hakkında öğrendiklerimi bilmeye hakkı vardı; sonuçta o yerle çok yakından ilgiliydi.

“Yani asgari miktarda inşaat yapmışlar,” dedi.

“Ne demek bu?”

“İnşaatı yapanlar, yani bunu ger-çek-leş-tir-meye zorlananlar—”

Konuşma tarzı nedense Karen'ınkine benzemişti; neden Karen'ınkine de Tsukihi'ninkine değil? Belki de ne kadar etkili olup olmadıklarıyla ilgiliydi. Karen kolayca etkiler, Tsukihi ise kolayca etkilenirdi…

“—en azından dağın tepesindeki araziyi temizlemek, tapınağı inşa etmek için yer açmak zorundaydılar, değil mi?”

“Hı hı. Yani, araziyi temizleyip yer açmak… Sanırım asgari miktarda inşaat bu oluyor? Dağların ortasında öyle açık bir alan kendiliğinden oluşmazdı zaten.”

“Evet. Ve elde ettikleri keresteyi tapınağı inşa etmek için kullandılar.”

Sıfır atık inşaat, dedi Sengoku.

Sıfır atık, asgari.

“O zaman keresteyi ta tepeye kadar taşımak zorunda kalmazlardı, değil mi? Başka bir deyişle, bunun için bir yol açmak zorunda kalmazlardı. Yüreklilik edip herhangi bir yoldan zirveye tırmanabilir, sonra da asıl inşaatı yaparken orada konaklayabilirlerdi.”

“…”

Pekala, orada konaklamak zorunda değildin belki, ama hımm. Madem dağ, ihtiyacın olan tüm kereste zaten orada, başka bir yerden taşımana gerek kalmadan.

Gerçek bir dağ dolusu hem de.

Bir süre önce, Karen'ın dojosunun arka bahçesindeki ağaçların dojonun inşasında kullanıldığına dair bir yalan uydurmuştum… Ama böyle kutsal bir dağa sebepsiz yere zarar vermek söz konusu olmasa bile, bir tapınak için yer açmaktan elde edilen keresteyi o tapınağı inşa etmek için kullanmak, yerel kaynakları kullanma ruhuna dayanıyordu, ya da günümüz tabiriyle, çevre dostuydu.

Böylesine basit bir cevap, duyulduğunda o kadar açıktı ki, başka bir ihtimal olamazdı. Eğer Ogi'nin sorduğu soru, “Dağın kendisine en az zararı vererek dağın tepesine yeni bir tapınak nasıl inşa edersiniz?” olsaydı, biraz zamanımı alabilirdi, ama muhtemelen sonunda aynı cevaba ulaşırdım.

Ama onun sorduğu soru ise…

“Bir dakika ama, Sengoku. Biz taşınmadan bahsediyoruz, yeni bir yapıdan değil… 'yer değiştirmekten'. Eğer yeni kereste kullanarak yeni bir tapınak inşa edersen, bu farklı bir tapınak olmaz mı?”

“Muhtemelen lezzetlerini… yani yadigarlarını getirirlerdi. Ama yeni bir yere taşınma zahmetine giriyorsan, zaten yeni bir bina istemez miydin?”

“…”

Theseus'un gemisi.

Eğer parçaları tekrar eden onarımlar sırasında değiştirilir, nihayetinde tüm orijinal parçaları kalmayana dek yenilenirse, ona hala aynı gemi diyebilir misin?

Sanırım o mesele böyleydi.

“Yani bina tamamen değiştirilmiş, yenisiyle takas edilmişti ve sadece adı taşınmıştı… Hayır, dur, adı da değişmişti. Hazır lafı açılmışken…”

Başka ne değişirse değişsin.

İnanç değişmediği sürece, hiçbir şey değişmemiştir; tıpkı insanların hislerinin mantık karşısında değişmemesi gibi mi?

Onları değiştirmeye çalışabilirsin, ama değişmezler.

Değişmez… Hayır, belki de Ogi'nin sorunlu bulduğu tam da bu fikirdi.

Çünkü, eğer ona inanacak olursam, tapınağı o dağın tepesine taşımanın bir hata olduğunu söylemişti.

Bir hata mı?

Hayır; önemli olan dengeydi.

O dağın tepesinde bir tanrıya tapmak, bir tür dengeyi bozmuştu—

“Hazır lafı açılmışken, Koyomi Abi. Senin o sınavın beni düşündürdü.”

“Şey, o bir sınav değildi…”

“O tapınak dökülüyor, ama sence bir ara yeniden inşa ederler mi?”

“Yeniden inşa etmek…”

Bunu düşünmemiştim, ama eğer yeniden inşa ederlerse…

Günümüz şartlarında, inşaat için oradaki keresteyi kullanacaklarını sanmıyorum; ve tabii ki tepeye kadar bir yol açarlardı.

Tapınak o kadar harap durumdaydı ki. Yeniden inşası memnuniyetle karşılanırdı, ama o zaman Ogi'nin endişelendiği dengeye ne olurdu peki?

Zaten hiç ibadet edeni olmayan, tanrısı bulunmayan bir tapınak yeniden inşa edilseydi – restore edilseydi, orada nasıl bir yeni inanç doğardı?

Hayır; yeni bir inanç değil.

Eskisinin bir devamı.

Ne tür bir mantık uygulamaya çalışırsan çalış, ne sebep öne sürersen sür.

İnançlar, anormallikler gibi, varlığını sürdürür.

“Yeniden inşa etseler harika olurdu,” dedi Sengoku. “Eğer etselerdi, eminim artık 'kötü unsurların' takıldığı bir yer olmazdı. O zamana kadar, eminim Bay Yılan –yani yılan tanrı– tapınağa geri dönmüş olurdu. Değil mi, Koyomi Abi?”

“Ah… Evet. Gerçekten harika olurdu.”

Öyle mi olurdu?

Bilme imkânım yoktu, ama Sengoku'ya böyle söyledim.

Her halükarda, belli bir zamandan beri, kasabamızdaki denge tek yönlü bir düşüşe geçmişti.

Ve işlerin nereye gittiği konusunda kötü bir hissim vardı.

Hayır, sadece kötü bir his değil, gerçek bir his.

Izuko Gaen'in bana emanet ettiği tılsımı kullanacağım, kullanmaktan başka çarem kalmayacağı gün, belki de o kadar uzakta değildi.