SÖZLÜK
DİZİ: Alan etkili büyü çemberleridir. Dizinin içinde kalan herkes, onunla ilişkili büyülerin etkisine girer.
YÜKSELİŞ: Tipik xianxia anlatılarında tanrılar doğal yollarla oluşur ve ilahi olarak doğarlar. Ölümsüzler tanrılığa erişemese de büyük bir uzun ömürlülük kazanabilirler. Ancak Cennet Yetkilisinin Kutsaması'nda hem tanrılar hem de ölümsüzler ölümlü doğmuş, derinlemesine gelişim yapmış veya büyük işler başarmış ve Cennetsel Musibet'i aşarak tanrılığa erişmişlerdir. Bedenleri ölümlü formun sıkıntılarından arınır ve fiziksel dünyadan uzaklaşır.
UĞURLU BULUTLAR: İyi şansın ve ilahiliğin bir göstergesi olan uğurlu bulutlar, mitlerde tanrılar ve ölümsüzler için bir ulaşım aracı olarak da sıkça karşımıza çıkar. Bu düşünce, bulutlar ile gökyüzü/cennet arasındaki bariz bağlantıdan ve "yun" (云/ "bulut") ile "yun" (运/ "şans") kelimelerinin benzer sesinden doğmuştur.
EĞİLMEK: Diğer Asya kültürlerinde de görüldüğü gibi, ayakta yapılan eğilmeler geleneksel bir selamlama şekli olup, özür dilerken de kullanılır. Daha derin bir eğilme, daha büyük bir saygıyı ifade eder.
ÇİN TAKVİMİ: Çin takvimi, yılları sayılar yerine Tian Gan Di Zhi (Göksel Gövdeler, Dünyevi Dallar) sistemini kullanarak belirler. On göksel gövde (orijinal anlamları kaybolmuş) ve on iki dünyevi dal (zodyakla ilişkili) bulunur; her biri yazılı bir karakterle temsil edilir. Her gövde ve dal, ya yin ya da yang ile ve element özelliklerinden biriyle ilişkilidir: ahşap, toprak, ateş, metal ve su. Gövdeler ve dallar döngüsel desenlerde birleştirilerek, her zaman biriminin belirli niteliklerle ilişkilendirildiği bir takvim oluşturur.
Bir karakterin doğum tarihi/saati (生辰八字/ "doğum tarihi/saatinin sekiz karakteri") hakkında bilgi sorduğunda istediği şey budur. Gövde/dal karakterlerini ve elementel ilişkilerini analiz etmek, kehanet, falcılık, çöpçatanlık ve hatta iş anlaşmalarında temel bir bilgi olarak kabul edilirdi.
Renkler
BEYAZ: Ölüm, yas, saflık. Hem merhum hem de yas tutanlar için cenazelerde kullanılır.
SİYAH: Klas, bilgin. Eril kabul edilir, Cennetleri ve Dao'yu temsil eder.
KIRMIZI: Mutluluk, iyi şans. Düğünlerde kullanılır.
SARI/ALTIN: Zenginlik, refah. Genellikle kraliyet ailesine ayrılmıştır.
MAVİ/YEŞİL: Sağlık, refah ve uyum.
MOR: İlahilik ve ölümsüzlük.
CARİYELER: Antik Çin'de, zengin bir erkeğin karısının yanı sıra kadınları cariye olarak edinmesi yaygın bir uygulamaydı. Onların onunla yaşamaları ve ona çocuk doğurmaları beklenirdi. Genel olarak, cariye sayısının fazlalığı yüksek sosyal statüyle ilişkilendirilirdi; bu nedenle zengin bir tüccarın iki veya üç cariyesi olabilirken, bir imparatorun onlarca, hatta yüzlerce cariyesi olabilirdi.
KONFÜÇYÜSÇÜLÜK: Konfüçyüsçülük, Konfüçyüs'ün öğretilerine dayanan bir felsefedir. Çin kültürünün tüm yönleri üzerindeki etkisi ölçülemezdir. Konfüçyüs, kişinin yaşlılarına ve ailesine duyduğu saygıya büyük önem vermiş, bu kavram geniş çapta xiao (孝 / "evlatlık dindarlığı") olarak bilinir. Aile yapısı, bir öğrencinin öğretmene veya bir ülkenin insanlarının yöneticilerine duyduğu saygı gibi benzer davranışları teşvik etmek için başka bağlamlarda da kullanılır.
KAN ÖKSÜRME/TÜKÜRME: Bir karakterin hasta, yaralı veya üzgün olduğunu göstermenin bir yoludur. Bu tepkinin fiziksel doğasına rağmen, bir karakterin mutlaka yaralandığı anlamına gelmez; vücutları sadece çok güçlü bir duyguya tepki veriyor olabilir. (Ayrıca bkz. Yedi Açıklık/Qiqiao.)
GELİŞİMCİLER/GELİŞİM: Gelişimciler, evrenin iradesini anlamaya çalışırken kişisel güç kazanmayı ve ömürlerini uzatmayı amaçlayan ruhaniyet ve dövüş sanatları uygulayıcılarıdır.
Gelişim, "aşamalarla" işaretlenmiş uzun bir süreçtir. Geleneksel olarak dokuz aşama olsa da, bu kurguda genellikle basitleştirilir. Her aşamanın kesin tanımları ortama bağlı olmakla birlikte, bazı yaygın aşamalar aşağıda belirtilmiştir:
◇ Qi Yoğunlaştırma/Qi Arıtma (凝气/练气)
◇ Temel Atma (筑基)
◇ Öz Oluşumu/Altın Öz (结丹/金丹)
◇ Yeni Doğan Ruh (元婴)
◇ Tanrı Dönüşümü (化神)
◇ Büyük Yükseliş (大乘)
◇ Cennetsel Musibet (渡劫)
GELİŞİM KILAVUZU: Gelişim kılavuzları ve sutralar, xianxia/wuxia romanlarında sıkça karşılaşılan olay örgüsü unsurlarıdır. Gizli veya ileri bir eğitim tekniği hakkında ayrıntılı talimatlar sunar ve gelişim seviyelerini ilerletmek isteyenler tarafından aranır.
KESİK KOL: Eşcinsel erkekler için kullanılan bir terimdir. Bir imparatorun, erkek bir politikacıya duyduğu aşk ve ilişkisi hakkındaki bir hikayeden gelir. İmparator sabah meclisine çağrılmıştı, ancak sevgilisi cübbesinin üzerinde uyuyordu. Onu uyandırmak yerine, imparator kendi cübbesinin kolunu kesti.
DAOİZM: Daoizm, "yol" olarak bilinen Dao (道) felsefesidir. Dao'yu takip etmek, evrenin doğal düzeniyle uyum içinde olmayı gerektirir; bu da kişiyi dış zararlardan korunan ve kasıtlı bir eylem olmaksızın dünyayı etkileyebilen "gerçek bir insan" yapar. Gelişim, Daoist batıl inançlara dayanan bir kavramdır.
İBLİSLER: Son derece güçlü ve doğuştan doğaüstü varlıklardan oluşan bir ırktır. Neredeyse her zaman kötülükle hizalanmışlardır.
EJDERHA: Hava üzerinde gücü olan büyük kimera canavarlarıdır. Çin ejderhaları, genellikle iyi huylu olup kutsamalar bahşetmeleri ve şans getirmeleri açısından Batılı benzerlerinden farklıdır. Cennetler, İmparator ve yang enerjisiyle ilişkilendirilirler.
SEKİZ TRİGRAM HARİTASI: Bagua veya pakua olarak da bilinen sekiz trigram haritası, beş element de dahil olmak üzere gerçekliğin temellerini temsil eden sekiz sembol içeren bir Daoist diyagramdır. Genellikle merkezde yin ve yang sembolü bulunur, bu da zıt güçler arasındaki mükemmel dengeyi temsil eder. (Ayrıca bkz. Beş Element ve Yin Enerjisi ve Yang Enerjisi)
YÜZ (Mianzi): Mianzi (面子), genellikle "yüz" olarak çevrilse de, Çin toplumunda önemli bir kavramdır. Bir kişinin itibarı için kullanılan bir metafor olup, daha ileri tanımlayıcı metaforlara genişletilebilir. Örneğin, "yüzü olmak" iyi bir itibara sahip olmak anlamına gelirken, "yüzünü kaybetmek" kişinin itibarının zedelenmesi anlamına gelir. "Yüz vermek" ise başkasının itibarını artırmasına yardımcı olmak için ona saygı göstermek anlamına gelirken, "yüz istememek" bir kişinin o kadar kötü veya utanmazca davrandığını ve itibarını hiç umursamadığını ima eder. "İnce yüzlü" biri, kolayca utanan veya algılanan küçümsemelere karşı çabuk kırılan kişiyi ifade eder. Tersine, "kalın yüzlü" biri, kolayca utanmayan ve hakaretlere karşı bağışık olan kişiyi ifade eder.
BEŞ ELEMENT: Wuxing (五行 / "Beş Aşama") olarak da bilinir. Batı'nın element büyüsü kavramlarından ziyade, Çin aşamaları daha çok şeyler arasındaki etkileşimleri ve ilişkileri tanımlamak için kullanılır. Aşamalar hem birbirini doğurabilir hem de birbirini yenebilir.
◇ Ahşap (木/ mu)
◇ Ateş (火/ huo)
◇ Toprak (土/ tu)
◇ Metal (金/ jin)
◇ Su (水/ shui)
ŞANS KAVANOZU: Alt uçlarına farklı derecelerde iyi ve kötü şansın yazılı olduğu ince bambu çubuklarla dolu ahşap bir kavanozdur. Kullanıcı, aklında bir dilekle kavanozu sallar ve düşen ilk çubuk dileğin sonucunu belirler.
HAYALET: Hayaletler (鬼), ölmüş duyarlı yaratıkların huzursuz ruhlarıdır. Yin enerjisi üretir ve yang enerjisi arzularlar.
GU BÜYÜSÜ: Gu (蛊/ "zehir") kavramı wuxia ve xianxia hikayelerinde yaygındır. Daha gerçekçi ortamlarda, zehirli böceklerden ve yaratıklardan elde edilen zehirlerin hazırlanmasına atıfta bulunabilir. Yılanlar, kurbağalar ve böcekler gibi şeyler genellikle gu fikriyle ilişkilendirilir, ancak canavarlar, iblisler ve hayaletler için de geçerli olabilir. Gu zehrinin etkileri büyüleme ve manipülasyondur. "Gu tarafından etkilenmek", modern Çin sözlüğünde "aklını kaybetmek/yoldan çıkmak" anlamına gelen yaygın bir ifade haline gelmiştir.
EL HAREKETLERİ: Baoquan (抱拳/ "yumruk tutma"), kapalı sağ yumruğun açık sol avuç içine yerleştirildiği bir dövüş sanatları selamıdır. Gongshou (拱手/ "kemerli el") ise dövüş sanatçılarına özgü olmayan, açık sol avucun kapalı sağ yumruğun üzerine yerleştirilmesiyle yapılan daha genel bir selamdır. Bu selamların her ikisinin de yönü kadınlar için tersine çevrilir. Cenazelerde, her iki selamda da kapalı el değişir; erkekler sol yumruklarını, kadınlar ise sağ yumruklarını kullanır.
EL MÜHÜRLERİ: Gelişimcilerin büyü yapmak veya meditasyon yaparken kullandığı çeşitli el ve parmak hareketlerini ifade eder. Bir gelişimci, bir el mührü ile kılıcını uzaktan kontrol edebilir.
CENNET DİYARI: Aydınlanmış varlıkların imparatorluk mahkemesidir. Bazıları idari roller üstlenirken, diğerleri göksel ve ölümlü alemin belirli bir yönünü —aşk, evlilik, bir toprak parçası gibi— gözetir ve korur. Ayrıca dünyayı dolaşıp ölümlülere yardım eden veya dağların derinliklerinde münzevi olan kaygısız ölümsüzler de vardır.
CENNETSEL MUSİBET: Bir Daoist gelişimci cennetlere yükselmeden önce, Cennetsel Musibet olarak bilinen bir sınavdan geçmelidir. Cennetlerin daha geleneksel dokuz seviyeli bir yapıyla tasvir edildiği hikayelerde, tanrılar bile seviye atlamak istiyorlarsa musibetlere katlanmak ve üstesinden gelmek zorundadır. Bu sınavların doğası değişmekle birlikte, en yaygın versiyonu güçlü bir yıldırım fırtınasında yol almayı içerir. Başarısız olmak, elde edilen ilahi aşamayı ve gelişimi kaybetmek anlamına gelir.
HUALIAN: Hua Cheng ve Xie Lian arasındaki ilişkinin kısaltılmış adıdır.
ÖLÜMSÜZLER VE ÖLÜMSÜZLÜK: Ölümsüzler, gelişim yoluyla ölümlülüğü aşmışlardır. Uzun ömürlere sahiptirler, hastalıklara ve yaşlanmaya karşı bağışıklıdırlar ve çeşitli büyülü güçleri vardır. Bir ölümsüz, Cennetsel Musibet'i geçerse tanrılığa yükselebilir. Ölümsüzlerin kesin ömrü hikayeden hikayeye değişir ve bazılarında sadece üç yüz veya dört yüz yıl yaşarlar.
ÖLÜMSÜZ BAĞLAYICI İPLER: Bir ölümsüzün veya tanrının gücüne dayanacak şekilde büyülendiği ipler, ağlar ve diğer kısıtlamalardır. Sadece yüksek güçlü ruhani eşyalar veya silahlarla kesilebilirler ve genellikle tuzağa düşenlerin yeteneklerini sınırlar.
**TÜTSÜ SÜRESİ:** Eski Çin'de zamanı ölçmek için yaygın bir yöntemdi; tek bir tütsü çubuğunun yanma süresine atıfta bulunur. Yarım saat, bir saat, bir gün gibi belirli zaman ölçümleri için standartlaştırılmış tütsü çubukları üretilir ve ayarlanır, her sosyal sınıftan insanın erişimine açıktı.
Heaven Official’s Blessing'de bahsedilen tütsü çubukları, bir tapınakta dua ederken sunulan küçük çubuklardır. Bu nedenle "bir tütsü süresi" yaklaşık otuz dakikadır.
**İNEDİA:** Ölümsüzlerin, Daoist oruç temelli daha saf enerji formlarıyla kendilerini besleyerek ölümlü yiyecek veya uyku olmadan hayatta kalmalarını sağlayan yaygın bir yetenektir. Ortama bağlı olarak, bu yeteneğe ulaşan ölümsüzler ölümlü yiyeceklere tahammül edemeyebilir veya istediklerinde yemek yiyebilirler.
**YEŞİM:** Çin'de kültürel ve ruhani açıdan önemli bir mineraldir. Dayanıklılığı, güzelliği ve hem dekoratif hem de işlevsel parçalar yapmak için kolayca kullanılabilmesi, onu eski zamanlardan beri geniş çapta sevilen bir taş haline getirmiştir. Kelime, Batılıların aklına yeşil yeşimi (jadeit minerali) getirse de, Çin metinleri genellikle beyaz yeşime (nefrit minerali) atıfta bulunur. Bir kişinin ten rengi "yeşim rengi" olarak tanımlandığında kastedilen renk budur.
**YEŞİM İMPARATOR:** Daoist kozmolojide, Yeşim İmparator (玉皇大帝) cennetin imparatoru, göksel sarayın başı ve göksel alemdeki en yüksek rütbeli tanrılardan biridir; sadece üç ilksel tezahürden daha düşüktür. "Aman tanrım" veya "Aman Allah'ım" denildiğinde genellikle Yeşim İmparator kastedilir. Heaven Official’s Blessing'de Jun Wu'nun rolü Yeşim İmparator'unkini alır.
**JOSS KAĞIDI:** Hayalet kağıdı olarak da bilinen joss kağıdı, ölenlere sunu yapmak için kullanılan bir kağıt el sanatıdır. Kağıt çeşitli şekillerde katlanabilir ve bir sunu olarak yakılır, böylece ölen kişi kağıdın temsil ettiği hediyeyi ölüler diyarında kullanabilir. Yaygın hediyeler arasında kağıt para, evler, giysiler, tuvalet malzemeleri ve ölen kişinin hizmetkarları olarak hareket edecek bebekler bulunur.
**SECDE ETMEK:** Secde etmek (叩头/ "kafa vurmak"), bir kişinin diz çöküp alnı yere değecek kadar eğildiği bir saygı eylemidir. Derin saygı ve hürmet göstergesi olmasının yanı sıra, yalvarmak, yakarmak veya samimiyet göstermek için de kullanılabilir.
**MERİDYENLER:** Qi'nin vücutta seyahat ettiği yollar olup, sihirli bir kan dolaşımına benzer. Qi dolaşımını yönlendirme, manipüle etme veya durdurmaya odaklanan tıbbi ve dövüş teknikleri, vücudun belirli noktalarındaki meridyenleri, yani akupunktur noktalarını hedef alır. Qi'yi manipüle edebilen veya bloklayabilen teknikler, bir gelişimcinin qi bloğu kaldırılana kadar büyülü teknikleri kullanmasını engeller.
**SAYILAR**
**İKİ:** İki (二/ "er") iyi bir sayı olarak kabul edilir ve "iyi şeyler çift gelir" şeklindeki yaygın deyimde geçer. Etkiyi artırmak için karakterleri çiftler halinde tekrarlamak yaygın bir uygulamadır.
**ÜÇ:** Üç (三/ "san") "yaşam" (生/ "sheng") ve "ayrılık" (散/ "san") kelimelerine benzer.
**DÖRT:** Dört (四/ "si") "ölüm" (死/ "si") kelimesine benzer. Çok uğursuz bir sayıdır.
**YEDİ:** Yedi (七/ "qi") "birlikte" (齊/ "qi") kelimesine benzer, bu da onu aşkla ilgili şeyler için iyi bir sayı yapar. Ancak, aynı zamanda "aldatma" (欺/ "qi") kelimesine de benzer.
**SEKİZ:** Sekiz (八/ "ba") "refah" (發/ "fa") kelimesine benzer, bu da onu çok şanslı bir sayı yapar.
**DOKUZ:** Dokuz (九/ "jiu") İmparator ve Cennet ile ilgili konularla ilişkilendirilir ve bu nedenle uğurlu bir sayı olarak kabul edilir.
MXTX'in eserlerinde, aşk karakterleri etrafında ince sayısal temalar bulunur. İkinci kitabı Grandmaster of Demonic Cultivation'da, Lan Wangji'ye Wei Wuxian tarafından sık sık Lan-er-gege ("ikinci ağabey Lan") lakabı takılır. Üçüncü kitabı Heaven Official’s Blessing'de ise Hua Cheng, ailesinin üçüncü oğludur ve Xie Lian ona nasıl hitap edeceğini sorduğunda San Lang ("üçüncü genç") adını verir.
**ANKA KUŞU:** Fenghuang (凤凰/ "anka kuşu"), efsanevi, melez bir kuş olup sadece barış zamanlarında ortaya çıktığı ve bir hükümdar yozlaştığında kaçtığı söylenir. Dişilik, İmparatoriçe ve mutlu evliliklerle güçlü bir şekilde ilişkilendirilir.
**HAPLAR VE İKSİRLER:** Yaraları iyileştirebilen, gelişimi artırabilen, ömrü uzatabilen sihirli ilaçlardır. Çin kültüründe bu tür şeyler genellikle hap formunda sunulur. Bu haplar özel fırınlarda üretilir.
**PİPA:** Parmaklarla telleri çekilerek çalınan dört telli bir lavtadır.
**Qİ:** Qi (气), tüm canlılardaki enerjidir. Hem doğru qi hem de kötü veya zehirli qi bulunur.
Gelişimciler, doğal dünyadan qi'yi emerek ve kendi içlerinde arıtarak gelişim temellerini geliştirmeye çalışırlar. Bir gelişim temeli, bir gelişimcinin sahip olduğu veya sahip olabileceği qi miktarını ifade eder. Xianxia'da, mağaralar, dağlar veya yemyeşil vahşi yaşama sahip diğer tenha yerler gibi doğal konumlar genellikle qi açısından zengindir ve orada pratik yapmak, bir gelişimcinin gelişiminde hızlı ilerleme kaydetmesini sağlayabilir.
Gelişimciler ve diğer qi manipülatörleri, yaşam güçlerini çeşitli şekillerde kullanabilirler; buna nesneleri ölümcül silahlara dönüştürmek için onlara qi aşılamak veya güçlü hasar vermek için enerji patlamaları göndermek de dahildir. Gelişimciler ayrıca duyularını normal insan seviyelerinin ötesine taşırlar. Örneğin, çevrelerindeki bir bölgedeki her şeyin tam farkındalığını kazanmak veya potansiyel tehlikeyi hissetmek için ruhani duyularını büyü yapabilirler.
**TARİKAT:** Bir gelişim tarikatı, belirli bir gelişim veya dövüş sanatları yöntemini uygulamaya adanmış bireylerden oluşan bir organizasyondur. Bir tarikatın kendine özgü bir tarzı olabilir. Tarikatlar, kıdemli tarikat üyeleri tarafından desteklenen tek bir lider tarafından yönetilir. Kan bağıyla akraba olmaları gerekmez.
**YEDİ AÇIKLIK/QİQİAO:** Yedi Açıklık/Qiqiao (七窍). Yedi yüz açıklığı: iki göz, burun, ağız, dil ve iki kulak. Hayati organların temel qi'sinin yedi açıklığa bağlandığı söylenir ve hayati organlardaki hastalıklar orada semptomlara neden olabilir. Hasta veya ciddi şekilde yaralı kişiler "yedi açıklıktan kanıyor" olabilir.
**SHANGYUAN:** Shangyuan Jie (上元節) veya Fener Festivali, Ay Yeni Yılı'nın on beşinci ve son gününü (genellikle Güneş Takvimi'ne göre Şubat ayına denk gelir) işaret eder. Fenerler asarak, bilmeceler çözerek ve Ejderha Dansları yaparak göksel cennetleri ibadet ve kutlama günüdür. Yuanxiao ve tangyuan olarak bilinen yapışkan pirinç topları bu festivalin öne çıkan lezzetleridir; öyle ki festivalin alternatif adı Yuanxiao Jie (元宵節)'dir.
**SHANYUE:** Bu kurgusal bitkinin adı "iyiliksever ay" anlamına gelir.
**TAPINAKLAR:** Bir bireyin bir tanrıya, ruha veya ataya dua edebileceği veya sunu yapabileceği yerlerdir. Bir heykel, tablo veya duvar resmi, bir yadigar veya atalar tapınağı durumunda bir anıt levha gibi odaklanılacak bir ibadet nesnesi içerirler. Terim ayrıca küçük yol kenarı tapınaklarını veya vefat etmiş aile üyeleri veya sevdikleri için bir şömine rafında tutulan kişisel tapınakları da ifade eder. Tütsü, yiyecek ve para gibi sunular, saygı göstergesi olarak bir tapınakta bırakılabilir.
**DEVLET EĞİTMENİ:** Devlet eğitmenleri veya guoshi'ler, önemli dini görevleri de olan yüksek rütbeli hükümet yetkilileridir. İmparatorun altında devletin dini liderleri olarak hizmet eder ve imparator ile doğrudan varislerinin öğretmenleri, din görevlileri ve sırdaşları olarak görev yaparlar.
**KILIÇLAR:** Bir gelişimcinin kılıcı, gelişim pratiğinin önemli bir parçasıdır. Çoğu durumda, kılıçlar sahiplerine ruhani olarak bağlıdır ve onlara ustaları, bir aile üyesi tarafından verilmiş veya bir ritüel aracılığıyla elde edilmiş olabilir. Kurgudaki gelişimciler, kılıçlarını bıçağın düz kısmında durarak ve havada uçarken üzerine binerek ulaşım aracı olarak kullanabilirler. Yetenekli gelişimciler kılıçlarını ellerine uçurabilir, kılıca kendi başına savaşmasını emredebilir veya bıçağın kenarından enerji saldırıları yapabilirler.
**YEMİNLİ KARDEŞLER/AİLELER:** Çin'de yeminli kardeşlik, aynı cinsiyetten iki veya daha fazla akraba olmayan birey arasında yapılan bağlayıcı bir sosyal anlaşmayı ifade eder. Sosyal, politik ve/veya kişisel nedenlerle yapılabilir ve sadece iki katılımcıyla sınırlı değildir; tüm bir gruba yayılabilir. En çok erkekler arasında yaygın olsa da, kadınlar arasında veya farklı cinsiyetten insanlar arasında da görülürdü.
Katılımcılar birbirlerinin aile üyelerine kendi aileleri gibi davranır ve onlara geniş bir ailenin yapacağı gibi destek olurlar: karşılıklı destek ve yardım sağlamak, politik ittifaklarda destek vermek vb.
Bireylerin kendilerini ağabey veya abla olarak adlandırdığı yeminli kardeşlik, kan kardeşliği veya evlat edinme gibi ailevi ilişkilerle karıştırılmamalıdır. Çin medyasında, özellikle danmei'de, aksi takdirde sansüre maruz kalabilecek romantik ilişkileri ima etmek için bazen kullanılır.
**TILSIMLAR:** Üzerine genellikle çin mürekkebi veya kanla büyüler yazılmış kağıt şeritlerdir. Mühür olarak veya tek kullanımlık büyüler olarak hizmet edebilirler.
**ÜÇ DİYAR:** Geleneksel olarak evren Üç Diyar'a ayrılır: Göksel Diyar, Ölümlü Diyar ve Hayalet Diyarı. Göksel Diyar, tanrıların yaşadığı ve hüküm sürdüğü Cennetleri ve Göksel Saray'ı ifade ederken, Ölümlü Diyar insan dünyasını, Hayalet Diyarı ise ölüler diyarını ifade eder.
**SİRKE:** Birinin sirke içtiğini veya sirke tattığını söylemek, kıskanç veya acı duygular yaşadığı anlamına gelir. Genellikle, ana karakterin rakip bir talibin ilgisini çekerken aşk karakterinin kıskançlaşması durumunda kullanılır.
**DÜĞÜN GELENEKLERİ:** Kırmızı, geleneksel Çin düğünlerinin önemli bir parçasıdır; refah, mutluluk ve iyi şansın rengidir. Günümüzde bile gelin ve damat cüppeleri ile düğün süslemeleri için standart renk olmaya devam etmektedir.
Geleneksel Çin düğün törenlerinde, gelin ailesi tarafından gelinliği içinde uğurlanırken her zaman peçeli olurdu. Peçeler genellikle opak olduğundan, gelinin nedimeleri (veya damat) tarafından yönlendirilmesi gerekirdi. Peçe, gelin törenden sonra damatla birlikte düğün süitine girene kadar çıkarılmazdı ve sadece damat tarafından çıkarılırdı.
**Fırça:** Bir gelişimcinin elindeki fırça, bir mutfak aleti değil, bir Daoist sembolü ve dövüş sanatları silahıdır. Genellikle at kılından ve ahşap bir saptan yapılan bu fırça, sinekleri öldürmeden uzaklaştırmak için kullanılan bir aletten esinlenilmiştir. Sembolik olarak, gezgin Daoist keşişlerin dünyevi hayata geri çekecek düşünceleri uzaklaştırması anlamına gelir. Wudang Daoist Keşişleri, onu bir silah olarak kullanmaya dayalı bir dövüş stili geliştirmişlerdir.
**Yin Enerjisi ve Yang Enerjisi:** Yin ve yang, Çin felsefesinde zıt ve karşıt güçlerin tamamlayıcı karşılıklı bağımlılığını tanımlayan bir kavramdır. Her türlü değişime ve farklılığa uygulanabilir. Yang; güneşi, erkekliği ve yaşayanları temsil ederken; yin; gölgeleri, dişiliği ve ruhlar ile hayaletler de dahil olmak üzere ölüleri temsil eder. Kurguda, yin ve yang enerjileri arasındaki dengesizlikler vücuda ciddi zararlar verebilir veya eksik oldukları enerjiyi tamamlamak isteyen kötü niyetli ruhlar için itici bir güç görevi görebilir.
**Zhongyuan:** Zhongyuan Jie (中元節) veya Hayalet Festivali / Aç Hayalet Festivali, Ay Takvimi'nin yedinci ayının on beşinci gününe denk gelir (bu genellikle Güneş Takvimi'ne göre Ağustos/Eylül aylarına denk düşer). Festival, yeraltı dünyasını kutlar ve ölülerin ruhlarını yatıştırmak, huzur bulmalarına yardımcı olmak için sunular yapılır.
Bölüm Tartışması
0 yorumHenüz yorum yok. İlk tartışmayı sen başlat.