İsimsiz Kısım

BAŞLIK: Zamanın Çarpıklığı

İşte zaman çizelgesi.

Zaman çizelgesini yanlış anlamıştım.

Senjogahara'nın yengeçle karşılaşmasının ve ağırlığını kaybetmesinin, annesini tüketerek onu para avcısı tarikata sürüklediğine emindim. Oysa bana söylenen, annesinin bu tarikata, Senjogahara yengeçle karşılaşmadan ve ağırlığını kaybetmeden çok önce kapıldığıydı.

Biraz düşünsem bunu anlamam gerekirdi.

Maket bıçakları ve zımbalar gibi kırtasiye malzemelerinin aksine, kramponlar öyle elini uzatıp bulabileceğin şeyler değildi. O kelimenin geçmesi, Senjogahara'nın o zamanlar atletizm takımında olduğunu—yani ortaokulda olduğunu—bana hemen belli etmeliydi. Beden eğitimi derslerinin bile yasak olduğu ve ders dışı etkinlik kulübüne ait olduğu bir zamanda lisede olması olamazdı.

Görünüşe göre annesinin dine kapıldığı—ona inanmaya başladığı—nokta, Senjogahara beşinci sınıftaykenmiş. İlkokuldayken, Hanekawa onu tanımadan bile önce.

Ve Senjogahara'nın anlattığına göre.

O günlerde—hep hasta olan bir kızdı.

Konumu itibarıyla değil, bir gerçek olarak.

Sonra, belli bir noktada, herkesin duyduğu korkunç bir hastalığa yakalandı. Durumu öyle kötüydü ki, hayatta kalma şansı onda birken, doktorlar gerçekten de havlu atmak istemişti.

İşte o zaman—

Senjogahara'nın annesi teselli aramaya başladı.

Ya da şöyle diyelim, istismar edildi.

Muhtemelen bununla tamamen alakasızdı—gerçi Oshino, “Alakasız olup olmadığını kimse kesin olarak bilemez,” diye görüş bildirse de—Senjogahara büyük bir ameliyat geçirdi ve o onda birden biri olmayı başardı. Sırtında kaldığı söylenen belli belirsiz ameliyat izi, evinde çıplak vücudunu detaylıca gözlemleseydim fark edebileceğim başka bir şeydi, ancak benden bunu talep etmek acımasızlığa varırdı.

Bana dönük, yukarıdan aşağıya doğru giyinmeye başladığında, sadece vücudunu sergilemeye çalıştığını iddia etmemin gerçekten acımasızca olduğunu kabul ediyorum.

“En azından bir geri bildirim,” demişti.

Her neyse, Senjogahara'nın yenilenmesi sayesinde annesi—dinin öğretilerine daha da kapıldı. Dindarlığı yüzünden—kızı kaydedilmişti. Klasik bir tuzağa düşmüştü. Buna semptomatik bir vaka diyebiliriz.

Yine de, hanehalkı—bir şekilde ayakta kaldı. Bu grubun ne tür bir inanca sahip olduğunu bilmemin olamazı yok, ama inananlarını sömürmemek—en azından temel politikaları olmalıydı. Senjogahara'nın babasının bol geliri ve ailenin başlangıçta varlıklı olması kesinlikle yardımcı oldu—ama yıllar geçtikçe annesinin dindarlığı, dini saplantısı, derecesi giderek kötüleşti.

Hanehalkı sadece ayakta kalıyordu.

Senjogahara'nın annesiyle ilişkisi bozulmaya başladı. İlkokuldan mezun olana kadar bir nebze idare ediyordu—ama ortaokula başladıktan sonra, neredeyse hiç konuşmadılar. Hanekawa'dan Senjogahara'nın ortaokuldaki kişiliği hakkında öğrendiklerimi bu düşünceyle geriye dönüp değerlendirmek, ne kadar çarpık olduğunu anlamaktı.

Gerçekten de—bir nevi kendini haklı çıkarma çabasıydı.

İnsanüstü.

Ortaokulda, Senjogahara neredeyse insanüstüydü.

Ve—belki de annesine güvence vermek içindi: Ben bunu yapabilirim, hiçbir dine ihtiyacımız yok. İlişkileri ne kadar kötüleşmiş olsa da.

Muhtemelen, özünde hiçbir zaman aktif bir kız olmamıştı. İlkokulda hep hastaysa, o zaman daha da öyleydi.

Bunu zorluyor olmalıydı.

Ama büyük olasılıkla, ters tepti.

Bir kısır döngü.

Ne kadar iyi performans gösterirse ve ne kadar örnek olursa—annesi dinin öğretilerine o kadar çok şükretmiş olmalıydı. Ters tepen, kısır döngü devam etti—

Ortaokulun üçüncü yılı.

Mezuniyet yaklaştığında oldu.

Başlangıçta kızının sake'si için katılmış olsa da, bir noktada Senjogahara'nın annesinin mantığı öyle bir tersine döndü ki, kızını tarikatın yöneticilerinden birine sunuyordu. Hayır, belki o da kızının sake'si içindi—bu düşünceye katlanmak çok zor.

Senjogahara direndi. Kramponlarıyla lideri alnından kanayacak kadar kötü yaraladı.

Sonuç olarak—

Aileleri dağıldı.

Harabeye dönmüştü.

Toptan soyulmuşlardı. Sahip oldukları her şeyi, evlerini, topraklarını kaybettiler—hatta borca girdiler. Kelimenin tam anlamıyla sömürülmüşlerdi.

Senjogahara'ya göre boşanma geçen yıl kesinleşmiş olsa da ve Tamikura Apartmanları'nda lise öğrencisiyken yaşamaya başlamış olması gerekse de, her şey ortaokuldayken zaten bitmişti.

Her şey bitmişti.

Bu yüzden.

Bu yüzden Senjogahara—ortaokullu ile liseli arasındaki o geçiş döneminde—onunla karşılaştı.

Bir yengeç.

“Anlıyor musun, Araragi. Theomoshi-kanii bir omoishi-gami’dir,” dedi Oshino. “Anlıyor musun? Omoishi, ‘üzerine düşünmek’ anlamındaki omoishi ile ‘düşünceler’ ve ‘tutunmak’ anlamındaki shigami’den gelir—ayrılmaz bağlarla, shigarami ile ilgilidir. Bunu bu şekilde yorumlamak, ağırlıktan mahrum kalmanın insanları varlıklarından da mahrum bırakmasını açıklamıyor mu? İnsanların çok fazla şey yaşadıklarında bir anıyı mühürlemeleri, dramalarda ve filmlerde sıkça rastlanan bir durumdur. Bir benzetme istersen, işte o budur. İnsanların düşüncelerini bizim yerimize taşıyan bir tanrıdır.”

Başka bir deyişle, yengeçle karşılaştığında…

Senjogahara—annesini kesti attı. Senjogahara'yı bir kurban gibi lidere sunmuş ve kızını kaydetmeye bile çalışmamıştı, bu da ailelerinin dağılmasına neden olmuştu, gerçi belki de kızı o zaman direnmeseydi bu olmazdı—Senjogahara kendini işkenceye maruz bırakmıştı. Sonra vazgeçti.

Bunu düşünmeyi bıraktı.

O ağırlıktan kurtuldu.

Özgürce, kendi başına.

O—hile yapmıştı.

O—teselli aramıştı.

“Bu bir takas. Bir alışveriş, eşdeğer bir değişim. Yengeçler zırhlıdır ve dayanıklı görünürler, değil mi? Muhtemelen buradaki fikir de bu. Dışına bir kabuk geçir. Değerli olanı koru, onu bir dış iskeletle sar. Bütün bunlar olurken hemen kaybolan köpükler çıkar. Onları istemem.”

Yengeç sevmediği konusunda şaka yapmıyordu. Her ne kadar umursamaz görünse de, Oshino aslında—biraz sakardı.

“’Yengeç’ karakteri ‘çözmek’ ve ‘böcek’ karakterlerinden oluşur, değil mi? Bir şeyleri parçalayan bir canlıdır. Suyun kenarlarını çaprazlayan organizmalar genellikle bu kategoriye girer. Dahası, o adamlar—makaslarla donatılmıştır, hem de iki çift.”

Sonuç olarak.

Senjogahara ağırlığından mahrum kaldı—onu kaybederek, düşüncelerini kaybederek, acılarından kurtuldu. İşkenceden azade—her şeyden vazgeçebildi.

Peki bunu yaptığında?

İşlerin—çok daha kolaylaştığını söyledi.

Bu, onun dürüst hissiydi.

Kendi başına, ağırlığından mahrum kalmak Senjogahara için büyük bir mesele değildi. Yine de—buna rağmen, gölgesini on altın parçasına satan genç gibi, işlerin kolaylaşmasının onu kemirmediği tek bir gün bile olmadı.

Ama başkalarıyla bir anlaşmazlık yüzünden değil.

Hayatını sürdürmekte herhangi bir rahatsızlık yüzünden değil.

Hiç arkadaş edinemediği için değil.

Her şeyini kaybettiği için değil.

Sadece—düşüncelerini, yükünü kaybettiği için.

Beş dolandırıcı.

Hiçbirinin annesinin diniyle bir ilgisi yok gibi görünüyordu—ama Senjogahara, Oshino da dahil olmak üzere bu gruba sadece yarı yarıya güvense de, onlara neredeyse yarım güvenini bahşediyordu—ve işte bu, onun pişmanlığının bir ifadesiydi diyebiliriz. Hastaneyi sırf alışkanlıktan ziyaret etmesinden bahsetmiyorum bile—

Hiçbir anlamı yoktu.

En başından en sonuna kadar her şeyi yanlış anlamıştım.

Ağırlığından mahrum kaldıktan sonra geçen bunca zaman boyunca, Senjogahara—

Kendini kadere terk etmemişti.

Hiçbir şeyden vazgeçmemişti.

“Bu illa kötü bir şey değil, biliyor musun,” diye karşı çıktı Oshino. “Acı verici bir deneyimle yüzleşmek şart değil. Yüzleştiğin için harika olmuyorsun. Eğer canın istemiyorsa, kaçmak tamamen normal. Kızını terk etmek veya dine sığınmak bile olsa, bu senin kendi seçimin. Özellikle bu durumda, bu geç aşamada düşünceni ve yükünü geri almak hiçbir işe yaramaz, değil mi? Kendini işkenceye maruz hissetmeyi bırakmış olan küçük hanım, yine kendini işkenceye maruz bırakacak, ama bu ne annesini geri getirecek ne de mahvolmuş ailesini onaracak.”

Hiçbir işe yaramaz.

Oshino bunu ne alay ne de iğneleme olarak kastetmiş gibi görünüyordu.

“Theomoshi-kanii seni ağırlığından, düşüncenden, varlığından mahrum bırakır. Ama bizim küçük vampirimiz Shinobu ya da o şehvet düşkünü kedi gibi değil. Küçük hanım bunu umdu, bu yüzden aslında dağıttı. Bir takas—tanrı her zaman oradaydı. Küçük hanım aslında hiçbir şey kaybetmemişti. Buna rağmen…”

Buna rağmen.

Bundan bağımsız olarak.

Bu yüzden.

Hitagi Senjogahara—geri dönmesini istedi.

Geri dönmesini istedi.

Annesini sonradan düşünmesi. Anı ve işkence. Bunun ne anlama geldiğini bilmiyorum ve asla da bileceğimi sanmıyorum, ve Oshino'nun da işaret ettiği gibi, bunun ne yeri ne de zamanı, ne annesini ne de ailesini geri getirecek, ve sadece Senjogahara'yı işkence dolu düşüncelere boğacak, ama—

Hiçbir şey değişmeyecek gibi, ama.

“Hiçbir şey değişmeyecek gibi değil,” dedi Senjogahara sonunda.

Bana doğru, ağlamadan kızarmış ve şişmiş gözleriyle.

“Ve bu kesinlikle anlamsız değildi. Çünkü en azından çok değerli bir arkadaş edindim.”

“O kim olacakmış?”

“Senden bahsediyorum.”

İçgüdüsel olarak aptalı oynamıştım, ama Senjogahara'nın yanıtı ne utangaç ne de dolambaçlıydı, aksine doğrudan—ve gururluydu.

“Teşekkür ederim, Araragi. Yaptığın her şey için çok minnettarım. Şimdiye kadar olan her şey için özür dilerim. Bunu küstahça bulmazsın umarım, ama arkadaşlığımızı sürdürebilirsek çok mutlu olurum.”

Ne kadar da dikkatsizdim—

Senjogahara'nın bu sürpriz saldırısı kalbimin derinliklerine, çok derinlerine işlemişti.

Yengeç yemeye gitme sözümüz ise?

Kışa kadar beklemek zorunda kalacak.